【破土編輯】今天的我們拍攝的話，第一反應(yīng)大致是昂貴的機(jī)器和各種風(fēng)花雪月的鏡頭。 但是，追溯歷史，我們的拍攝場(chǎng)景并不總是為花前月下和大蒜服務(wù)的。 抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日寇的鐵蹄和百姓的苦難，中國出現(xiàn)了以沙飛為代表的紅色攝影家。 他們將鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，喚醒和動(dòng)員民眾的團(tuán)結(jié)抗?fàn)帲Ｐl(wèi)自己免受外敵的侵害，變革社會(huì)。 這也是因?yàn)榱粝铝艘恍┱滟F的紅色影像。 比起能否享受華麗的攝影效果，攝影者的內(nèi)心是否能夠分辨黑白難道不是更重要嗎？

本文所述的紅色影像，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地逐漸形成，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要意義，對(duì)新中國的攝影理念產(chǎn)生了重大影響的影像體系。 紅色影像之所以系統(tǒng)化，是因?yàn)榫哂写_定的指導(dǎo)思想，團(tuán)隊(duì)具有規(guī)模、建設(shè)性、管理秩序，同時(shí)形成了特有的拍攝風(fēng)格。 中國紅色圖像的迅速成形和迅速發(fā)展，始于1937年，沙飛是中國紅色圖像的重要開拓者。 在長達(dá)十幾年的戰(zhàn)爭環(huán)境中，沙飛及其親手創(chuàng)立的攝制組，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭發(fā)揮了不可替代的巨大作用。 到1949年新中國成立，已經(jīng)形成了龐大、體制完善的組織體系，同時(shí)形成了基本上與西方同行截然不同的拍攝風(fēng)格。

一、沙飛那個(gè)人

沙飛1912年5月5日出生于廣州，本名司徒傳，廣東開平望族司徒家族后裔。 沙飛年輕時(shí)擔(dān)任國民革命軍情報(bào)人員，在汕頭電臺(tái)工作。 1933年，和在電臺(tái)工作的王輝結(jié)婚，開始拍攝。 1936年，沙飛受西方畫報(bào)關(guān)于奧匈帝國斐迪南大公被刺傷的拍攝報(bào)道的影響，立志以信息報(bào)道拍攝為業(yè)。

(/S2 ) )時(shí)，日寇瞄準(zhǔn)中國，沙飛志以拍攝為武器，喚醒國民，抵抗侵略者。 開始在汕頭的街頭拍攝，1936年完成了《南澳島》的紀(jì)錄片拍攝。 不久就要去上海，在劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。 參加過一次青年版畫家木刻展，邂逅了左翼文化的先驅(qū)魯迅，不失時(shí)機(jī)地拍攝了魯迅和青年版畫家在一起的珍貴場(chǎng)景。 11天后魯迅去世，沙飛拍攝了魯迅葬禮的信息照片，并在各地報(bào)紙上發(fā)表，名聲大噪。 沙飛的大名為他今后在解放區(qū)的迅速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 沙飛在廣州、桂林舉辦了個(gè)人攝影展，影響進(jìn)一步擴(kuò)大，造就了眾多文化名流。

1937年七七事變抗戰(zhàn)爆發(fā)，8月15日，沙飛在廣西日?qǐng)?bào)上發(fā)表簽名副本《拍攝與救亡》。 他說:“攝影在救亡運(yùn)動(dòng)中如此重要，所以攝影作者必須自覺、義不容辭地承擔(dān)這項(xiàng)重大任務(wù)。 將一切精力、時(shí)間、金錢用于解決有意義的主題素材，反映出敵人侵略我國的暴行、我前線將士英勇殺敵的情景，以及各地同胞奮起參加救亡運(yùn)動(dòng)等各種場(chǎng)合，激發(fā)民族自救意識(shí)。 并且要嚴(yán)密組織，與政府和出版界切實(shí)合作，讓許多有意義的照片，迅速出現(xiàn)在全國同胞面前，達(dá)到喚醒同胞共同赴國難的目的。 這就是我們攝影界目前應(yīng)該承擔(dān)的使命。 沙飛于8月底抵達(dá)太原，立即加入全民通訊社，直接奔赴前線。 太原即將失敗，沙飛前往五臺(tái)山參加八路軍，就任八路軍第一位專職攝影記者。

二、晉察冀軍區(qū)攝制組成立

沙飛在參加抗戰(zhàn)前對(duì)藝術(shù)照、社會(huì)紀(jì)實(shí)照、信息報(bào)道照進(jìn)行了廣泛的嘗試，取得了驕人的成績。 到達(dá)前線后，沙飛結(jié)合戰(zhàn)爭的需要和邊遠(yuǎn)地區(qū)的環(huán)境，從許多方面進(jìn)行了拍攝的探索。 1937年10月抵達(dá)晉察冀州開始工作，在1939年1月河北平山縣蛟潭莊大廟前首次大型攝影展舉辦的一年半的時(shí)間里，沙飛在晉察冀廣闊的抗日前線拍攝了上千幅攝影作品。 我們今天能看到的很多膾炙人口的作品都來自這個(gè)時(shí)期。

1939年2月，在舉辦照片展覽的良好效果的激勵(lì)下，軍區(qū)司令聶榮臻全力支持，晉察冀軍區(qū)信息攝影科正式成立。 該科的設(shè)立是中國攝影史上極其重要的標(biāo)志，它意味著中國攝影從個(gè)人實(shí)踐進(jìn)入了組織化、建設(shè)化、各方面快速發(fā)展的新階段。 這些攝影組織(攝影科、股、組)大部分在軍隊(duì)開展的都是抗日戰(zhàn)爭歷史大環(huán)境的使然。 晉察冀軍區(qū)的攝影組織，無論是完善機(jī)關(guān)、健全領(lǐng)導(dǎo)體系、確定指導(dǎo)思想、行業(yè)廣泛分布，在當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)內(nèi)外都無出其右。

沙飛于1939年·； 一八八周年紀(jì)念日是為吳印咸的《照片常識(shí)》序言而提出的:

在這場(chǎng)偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭過程中，都要為抗戰(zhàn)建國服務(wù)。 我們?yōu)榱思訌?qiáng)抗戰(zhàn)的力量，為了使這樣強(qiáng)大的推進(jìn)工具發(fā)揮其作用，我軍區(qū)軍政民各界在華北廣泛開展游擊戰(zhàn)爭，反復(fù)抗戰(zhàn)，多次統(tǒng)一戰(zhàn)線，改善人民生活，實(shí)施民主政治&hellip； &hellip； 英勇斗爭的面貌，反映了日本侵略者的殘暴和陰謀、敵人偽軍的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)等事實(shí)，廣泛地傳播到了全國和全世界。 讓全國同胞和全世界人民知道華北敵人的后方有這樣廣闊堅(jiān)實(shí)的抗日根據(jù)地，并了解這個(gè)抗日根據(jù)地的常規(guī)情況，相信中國抗戰(zhàn)有光明的前途，更清楚地認(rèn)知日寇的殘暴和陰謀，以及其可悲的命運(yùn)&hellip； &hellip； 為此，我們決定動(dòng)員全軍區(qū)的所有攝像機(jī)，把全軍區(qū)所有想從事信息攝影事業(yè)的同志們聯(lián)系起來，共同承擔(dān)時(shí)代賦予我們的信息攝影事業(yè)者的重大任務(wù)。 我們知道，如果沒有組織和計(jì)劃，就永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生巨大的力量。

沙飛第一次到晉察冀的時(shí)候，只有他是攝影記者。 1938年底，羅光達(dá)從延安抵達(dá)晉察冀，司令聶榮輿安排他當(dāng)沙飛的助手。 攝影科成立后，先后派出劉沛江、葉曼之、周郁文、楊國治、白連生、趙烈等，攝影科擴(kuò)大到七八人，除攝影外，還負(fù)責(zé)整個(gè)軍區(qū)的攝影組織建設(shè)和管理工作。 截至1942年5月，《晉察冀畫報(bào)》社成立，加上整體合并的原晉察冀軍區(qū)印刷廠，人員達(dá)120多人。

沙飛最初用口傳心授的方法培養(yǎng)了攝影人才。 1939年秋，石少華隨抗大總學(xué)校抵達(dá)晉察冀，被冀中軍區(qū)司令呂正操留下開展拍攝工作。 石少華極其重視人才的培養(yǎng)，從1940年6月至1942年6月，連續(xù)成立了4期攝影訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)了100多名攝影人員，并在冀中軍區(qū)管轄的5個(gè)地塊設(shè)立了攝影組。 在石少華的啟發(fā)下，1941年7月，沙飛也在河北平山陳家院舉辦了攝影培訓(xùn)班，培養(yǎng)了20多名學(xué)生。 1943年9月，石少華調(diào)《晉察冀畫報(bào)》社，擔(dān)任沙飛助手。 12月，畫報(bào)受到日寇最殘酷的襲擊，光業(yè)務(wù)員就有9人遇難，沙飛本人也受了重傷。 經(jīng)過短暫的恢復(fù)，石少華很快成立了攝影訓(xùn)練隊(duì)。 1944年12月至1945年7月，在阜平洞子溝和坊里舉辦了三期連續(xù)攝影訓(xùn)練隊(duì)，培養(yǎng)學(xué)生60多人。 抗戰(zhàn)勝利前夕，晉察冀軍區(qū)第1軍區(qū)至第11軍區(qū)、冀中軍區(qū)、冀察軍區(qū)、平西軍區(qū)的拍攝隊(duì)伍全部成立。 山東軍區(qū)( 115師、晉冀魯豫軍區(qū)) 129師、晉綏軍區(qū)) 120師、冀熱遼軍區(qū)(原《晉察冀畫報(bào)》冀熱分社)的攝影組織也是在晉察攝影科協(xié)助下或直接參與組建的。 解放戰(zhàn)爭開始后，東北人民解放軍也連續(xù)向《晉察冀畫報(bào)》冀熱分社發(fā)展的《東北畫報(bào)》社舉辦了四期攝影訓(xùn)練隊(duì)，以原晉察冀畫報(bào)報(bào)社攝影科副課長鄭景康為第一教師，為部隊(duì)配送了大量攝影干部。 各野戰(zhàn)軍也相繼舉辦了各種形式的攝影培訓(xùn)班，很快成立了攝影科、股和小組。 1949年新中國成立前夕，整個(gè)解放區(qū)共記錄在案的攝影人員達(dá)600多人，為全國最后的解放留下了大量寶貴的影像資料。

三、攝影武器論的成熟

沙飛使用攝像機(jī)參加抗戰(zhàn)的基本目的是，沙飛的拍攝從一開始就展現(xiàn)出指導(dǎo)思想非常確定的突出優(yōu)勢(shì)。 也就是說，他在包括“拍攝與救助”這篇文章在內(nèi)的多次公開發(fā)表中確實(shí)闡述了攝影武器論思想。 同一時(shí)期，以魯迅為首的左翼文化思潮深入文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂等各個(gè)文化行業(yè)，藝術(shù)參與社會(huì)變革之風(fēng)日益高漲。 但是，照片是能夠完美再現(xiàn)自然美景的奇特屬性，許多攝影者沉迷于自然光影的完美再現(xiàn)，照片的風(fēng)花雪月式娛樂屬性長期以來占據(jù)主流。 特別是西方列強(qiáng)瓜分中國，日本軍國主義對(duì)中國抱有野心的時(shí)候，這種趨勢(shì)極不合時(shí)宜。 (/S2 ) )沙飛的精彩之處在于，他清醒地意識(shí)到這種拍攝理念的謬誤，確定地提出了將拍攝服務(wù)于現(xiàn)實(shí)斗爭的口號(hào)，并在抗戰(zhàn)爆發(fā)的第一時(shí)間，義無反顧地投身于實(shí)踐。

到達(dá)晉察冀邊區(qū)后不久，沙飛馬上投入精力以長城為背景進(jìn)行拍攝探索，現(xiàn)存著“在古長城作戰(zhàn)”、“八路軍在長城歡呼勝利”等數(shù)十張照片。 沙飛是廣東人，不難想象他第一次看到雄偉壯觀的長城時(shí)是什么樣的心情。 沙飛帶領(lǐng)八路軍官兵沿著長城行進(jìn)，或以長城為屏障奮勇抵抗。 照片突出了長城抵御外族侵略的象征屬性，通過長城的偉岸、雄泥，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)不屈的民族精神。 雖然對(duì)這些作品的采訪仍然是處于自然狀態(tài)的長城、群山，但八路軍士兵的行進(jìn)和戰(zhàn)斗情況往往是模擬的。 作品雖然看起來被記錄在現(xiàn)場(chǎng)，但并不是單純傳遞性質(zhì)的信息照片，本質(zhì)上是具有強(qiáng)烈感情、思想成分的藝術(shù)創(chuàng)作屬性。 這些作品很好地起到了喚醒民眾、鼓舞士氣的作用，在未來幾十年的歲月里一直被引用，沙飛這些影像所蘊(yùn)含的象征性、情感導(dǎo)向?qū)傩栽谏鐣?huì)上得到了充分肯定，成為許多后來沙飛最有名的代表作

七事變后不久，日寇沿著津浦、平漢、平綏三線迅速擴(kuò)大到內(nèi)陸，中國軍隊(duì)頑強(qiáng)抵抗了近20天，終于不敵。 這就是歷史上有名的南口之戰(zhàn)。 日軍得勢(shì)得意，站在我的長城上舉槍歡呼，留下了照片。 沙飛在拍攝這部《八路軍在古長城歡呼勝利》之前，不知道在南口之戰(zhàn)之后，是否看到過日軍在圓形敵人下歡呼的照片，但這部作品和日寇的照片是正面對(duì)立的，這是事實(shí)。 這里是中國的領(lǐng)土。 沒想到侵略者這么狂熱。

現(xiàn)在有人質(zhì)疑沙飛是否是合格的攝影記者，首先是因?yàn)閼岩蛇@類作品的信息記錄屬性。 這類作品極多被后世引用，其他作品采用較少，難免給人以偏頗的印象。 事實(shí)上，只要認(rèn)識(shí)到這種攝影藝術(shù)創(chuàng)作的屬性，區(qū)分出沙塵飛揚(yáng)、主觀性稍強(qiáng)的情景再現(xiàn)式攝影作品，這個(gè)問題就可以得到解決。 (/S2 ) )如果統(tǒng)計(jì)王雁主編的《沙飛照片全集》中收錄的1221件作品，這兩部作品加起來也只占全部作品的7%多，沒有加入任何主觀因素的單純記錄性作品為1066件，占總數(shù)的92.3%。

照片始終與繪畫不同，基于現(xiàn)場(chǎng)拍攝的深刻表現(xiàn)才是照片迅速發(fā)展的主流。 照片有能力在如實(shí)記載客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)主觀文案的深刻表達(dá)。 沙飛及其拍攝團(tuán)隊(duì)的這一理念在以血和生命為代價(jià)的漫長探索中逐漸得到認(rèn)知，并成功付諸實(shí)踐。 這也是紅色圖像取得的重要成果之一。 從現(xiàn)有的現(xiàn)場(chǎng)記錄性攝影作品可以看出，沙飛從一開始就不局限于即見即攝式的單純記錄性攝影模式。 攝影武器論的思想使他對(duì)主題素材有了有意識(shí)的篩選，艱苦的邊疆條件也使他無法放開手腳進(jìn)行拍攝。 特別是在初期，為了確保他們的人身安全，部隊(duì)禁止攝影記者到第一線，對(duì)沙飛火線主題素材的拍攝造成了一定的制約。 但是，讓主題素材的選擇更有計(jì)劃。 文案遍布邊疆軍政民生活的各個(gè)角落，超越了刻意單純捕捉硝煙彌漫的激情場(chǎng)面的拍攝模式，視角更廣、主題更細(xì)膩更深刻，其中許多作品成功表現(xiàn)出了抽象概括的特征，在作品中發(fā)揮了當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈的躁動(dòng)效果 (/S2 ) )例如《聶榮臻將軍與日本少女》特輯、《范源婦女為前線八路軍趕軍鞋》、兒童看守、道路調(diào)查、識(shí)字等。

照片是將軍和幼女的組合照片之一，沙飛于1940年在河北井陘洪河漕村拍攝。 百團(tuán)大戰(zhàn)中，八路軍士兵從被攻陷的車站發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)孩子，父母已經(jīng)死亡。 司令官聶榮臻決定收養(yǎng)這兩個(gè)孩子，最終將其送回日軍。 出發(fā)的時(shí)候，沙飛趕到了。 他認(rèn)為這件事很重要，幾十年后將在中日關(guān)系中發(fā)揮作用，請(qǐng)求聶司令員協(xié)助，拍下了這張照片。 此外，還拍下了聶司令員寫給日軍軍官的信，非常鼓舞人心。 這張照片仍然在今后的中日關(guān)系中起著極其重要的作用。 1980年，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了文案《日本的小姑娘在哪里》，在日本媒體的努力下，日本的小姑娘很快就找到了。 同年7月，美穗子特意趕到北京與恩人見面。 1999年，聶帥的故鄉(xiāng)重慶江津與美穗子的故鄉(xiāng)城市成為友好城市。

從主題的把握和拍攝方法來看，沙飛培養(yǎng)的拍攝團(tuán)隊(duì)與沙飛非常相似，不是停留在對(duì)事物和人物的簡單記錄上，而是始終保持客觀記錄的前提下，盡量抽象、概括主題，使作品更具內(nèi)在思想。 (/S2 ) )他們的這種拍攝方法，至今為止與西方同行的包含同類主題素材的拍攝方法明顯不同。 西方人的拍攝模式與他們的思維模式相呼應(yīng)，除了采用渲染方法提高現(xiàn)場(chǎng)氣氛和感情色彩的表現(xiàn)效果，主要通過主題素材本身傳播新聞外，很少在這種具有信息傳播性的照片中嵌入主觀拷貝。 沙飛及其拍攝團(tuán)隊(duì)在古人無法參考的探索下開辟了自己的道路，走上了與西方同行完全不同的道路。 (/S2 ) )他們的作品成功地直接采訪了現(xiàn)場(chǎng)，但浪漫的格調(diào)很濃，仍然具有藝術(shù)創(chuàng)作的性質(zhì)。 作品充滿了對(duì)光明的期待和對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)美好情景的熱情禮贊。

沙飛確實(shí)通過攝影科和攝影訓(xùn)練小組，以正式的組織形式將他的攝影武器論思想貫徹到了整個(gè)攝影體系中。 但是，這是與沙飛的攝影武器論同源的中國自古流傳的美學(xué)思想，以及當(dāng)時(shí)活躍在整個(gè)中國文化行業(yè)的左翼文化思潮，我認(rèn)為特別具體的戰(zhàn)爭形勢(shì)影響了這些攝影者的選擇。 藝術(shù)源于生活，源于生活所表達(dá)的自古流傳的美學(xué)理念，深深植根于所有中國人的骨子里。 同樣的戰(zhàn)爭環(huán)境，同樣殘酷的斗爭現(xiàn)實(shí)，以及共同的奮斗目標(biāo)，必然會(huì)使大家的選擇一致。 這種具有濃厚民族文化底蘊(yùn)的藝術(shù)理念，必然迫使中國藝術(shù)家摒棄單純追求形式美感的淺薄傾向，使藝術(shù)目標(biāo)向內(nèi)、暗示，迅速發(fā)展為情感、思想的蘊(yùn)涵和啟示。 外國人覬覦的、政局動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了藝術(shù)家向以藝術(shù)為人生、抵御外國人侵略、為社會(huì)變革服務(wù)的崇高目標(biāo)邁進(jìn)。 與沙塵暴第一次來時(shí)的條件相比，后來的人在火線拍攝方面受到制約的情況得到了很大改善。 (/S2 ) )攝影記者有機(jī)會(huì)到達(dá)前沿，可以在硝煙彌漫的第一線直接探索、嘗試、努力，有的取得了豐碩的成果，有的為此獻(xiàn)出了生命。

與沙飛相比，他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)捕捉能力和細(xì)節(jié)描繪能力方面取得了明顯的進(jìn)步。 不僅可以在迅速變化的現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)確捕捉到有意義的瞬間，而且通過這些瞬間所寄予的深厚的民族感情、頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)意志，特別是其浪漫感情非常強(qiáng)烈。 我們不得不哀嘆這些戰(zhàn)地?cái)z影記者在當(dāng)時(shí)極其艱苦的條件下取得的輝煌戰(zhàn)果。 由于這個(gè)團(tuán)隊(duì)一般都接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練和思想教育，所以拍攝的主題素材總是準(zhǔn)確地體現(xiàn)了宏觀戰(zhàn)術(shù)的意圖，甚至經(jīng)典的戰(zhàn)略打法，一張照片可以攜帶的歷史新聞大幅傳播。

四、結(jié)語

我們必須意識(shí)到，沙飛等人在特殊的戰(zhàn)爭時(shí)代和意識(shí)形態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造并形成風(fēng)格的紅色影像體系，有其堅(jiān)實(shí)的從前流傳下來的哲學(xué)基礎(chǔ)。 沙飛們制作的紅色影像，最突出的優(yōu)勢(shì)是，不管事情如何，經(jīng)常舉一反三、小見大。 即使是從一開始就具有非常確定的主導(dǎo)意識(shí)·攝影武器論思想的特征，其作品中必然出現(xiàn)明顯概括特征的乍一看自然客觀的現(xiàn)場(chǎng)形象，也或多或少地被抽象化瀏覽，從而產(chǎn)生品味強(qiáng)、吸引思考的優(yōu)點(diǎn)。 這從一開始就與西方同行坦率地分開了拍攝模式。

問題是摘要、抽象的文案，也就是藝術(shù)家試圖表達(dá)的主題思想是怎樣的。 它超越了藝術(shù)表現(xiàn)方法本身，進(jìn)入意識(shí)形態(tài)層面，直接或間接體現(xiàn)了藝術(shù)家的思想水平、藝術(shù)品位、道德情操，從而體現(xiàn)了藝術(shù)家的人性水平。 [/s2/]如果能夠分辨出兩者的不同，那么很明顯，沙飛們當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)踐，無論多么苦澀，都是值得稱贊的，歷史也展示了這一點(diǎn)。

本文：《“當(dāng)攝影成為武器中國紅色攝影拾遺”》

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