哲學(xué)的根本任務(wù)是研究客觀世界、主觀世界及其聯(lián)系的基本問題。 實(shí)際上，主觀世界也是客觀存在的，因此，可以說哲學(xué)研究的是客觀物質(zhì)的根本問題。 那么，客觀物質(zhì)的本質(zhì)是什么？

一位哲學(xué)家將哲學(xué)本體論定義為，本體論世界是人類思維還原現(xiàn)象并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的，是邏輯的構(gòu)筑物，不是客觀存在，而是優(yōu)于現(xiàn)實(shí)世界。 事實(shí)上，這個(gè)定義是價(jià)值論，這個(gè)哲學(xué)價(jià)值論反映了人們對未來的向往，但不同的人有不同的價(jià)值論。 這種哲學(xué)價(jià)值論不能成為哲學(xué)的本體論，哲學(xué)本體論的任務(wù)是確定客觀物質(zhì)的本質(zhì)。 客觀物質(zhì)的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的存在和迅速發(fā)展是運(yùn)動(dòng)，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種方式物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是聯(lián)系、相互作用的，運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，因此，在哲學(xué)上研究物質(zhì)的存在和迅速發(fā)展時(shí)，應(yīng)該采用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。

你覺得很多人為什么活著？ 這個(gè)問題說不清楚。 據(jù)說有些人為了錢，有些人為了名利，有些人為了物質(zhì)享受的滿足，生活的目的因人而異。 那么，你能找到人為什么活著的共性嗎？

我們從人的本質(zhì)來看，人之所以是人，是因?yàn)槿擞幸庾R。 人如果沒有健全的意識，就不能成為完整的人。 法律規(guī)定，未成年人通常沒有選舉權(quán)、被選舉權(quán)。 精神病人也失去一點(diǎn)權(quán)利，是因?yàn)樗麄儾荒苷Ｐ惺箼?quán)利，沒有獨(dú)立健全的意識。

人的一切有目的的行動(dòng)都由自己的意識支配，人活著的目的也由自己的意識支配，人就是為了滿足自己的意識而活著。

幸福是意識的滿足，人活著是為了滿足自己的意識。 但是，為什么很多人感覺不到意識的滿足，感覺不到幸福呢？ 這證明了意識是預(yù)先有目的的，而且意識在運(yùn)動(dòng)。 人的行為不一定完全達(dá)到意識的滿足。 這個(gè)時(shí)候，人沒有感到幸福。 一個(gè)意識的目的達(dá)到，意識得到滿足，人就會感到幸福。 但是，一個(gè)意識目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，又會產(chǎn)生新的意識目的。 也就是說，成功后的喪失。

人們能長久地獲得幸福嗎？ 古人說:“知足常樂； 有禪詩說春天有百花秋天有月亮，夏天有涼風(fēng)冬天有雪。 不要多管閑事，放在心上，這是世界的好時(shí)節(jié)。 幸福是意識的滿足，感受生活也是獲得幸福的捷徑。 但是，有人可能會問，如果所有人都滿足于現(xiàn)狀，世界是不是就不會進(jìn)步了？

其實(shí)，以前的人說顏色是空，空是顏色。 我們也能滿足我們的不滿啊。 這也是古人了不起的智慧啊。

本文：《“哲學(xué)的三個(gè)問題”》

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