“孔慶東:真理與先知”
一位朋友說:“孔老師,你每天都給我們講佛經、《詩經》、戲劇、毛澤東思想等。 這些都是中國文化。 能給我講一點西方文化嗎?
孔老師今天和大家分享西方文化精華中的精華《圣經》。 讓我們讀一下《圣經》《約翰福音》開頭的兩節。 先讀一下吧。
有道,道與神同在,道是神。
這是因為太初和上帝在一起。
萬物是由他創造的; 制作的東西,沒有不是他制作的。
生命在他身上,這個生命是人的光。
光,被黑暗照亮,但黑暗不接受光。
有一個名叫約翰的身體,是上帝派來的。
這個人來了,為了作證,也就是為了光作證,因為大家都可以相信他。
他必須為光作證,而不是那光。
那是真正的光,照亮所有出生在這個世界上的人。
他在世界上,世界也是他創造的。 全世界都不認識他。
他來到自己這里,自己人不接待他。
迎接他的人,是相信他的名字的人。 他賦予他們權威,成為神的孩子。
這些人不是從氣血上來的,不是從情欲上來的,也不是從人上來的,而是從神上來的。
這本約翰福音是什么意思? 孔先生首先講了宇宙的本體問題宇宙的本體是什么,宇宙的起源是什么,宇宙的真理是什么。 然后,講述了真理傳播問題的真理如何傳遞給人類; 然后談到了傳達真理的先知和接受真理的群眾的關系。

我們看到這一段,開始說太初有路,路與神同在。 道路是神。 這其實和我們中國哲學的話有相通之處,和馬克思的話也有相通之處。 宇宙的根源,不是我們生命之外的另一個肉體之神,而是一個道理、一個真理,用馬克思主義的語言來說是客觀規律。

道家說,道生一、一生二、二生三、三生萬物,所有宇宙之間的物質都是由這條路產生的。 但是,人不能輕易接受這條路。 或者說,很多人不容易理解這條路就是這樣需要先知的。 先知必須先悟道,然后告訴別人,告訴其他同胞這條路,但先知本身不是路。

對待先知,容易產生兩種感情。 一是盲目崇拜,以先知自身為真理;二是迫害先知,以免黑暗接受光明。
那么,先知是誰呢? 哪個圣賢,哪個偉大的領袖,你認為他們是先知。 廣大群眾接受先知是有障礙的,需要一個過程。 所以先知經常被誤解或迫害。 先知也來自人類,但這句話告訴我們他們來自上帝的比喻。 這個神不是封建迷信的神,說的是宇宙的真理。 這些先知,這些圣賢,這些人民領袖,代表著宇宙間的客觀規律,向我們傳達了宇宙之光。

這樣說話,不知道大家是否明白。
本文:《“孔慶東:真理與先知”》
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