要想三俗不可無，關鍵是要用優秀的作品占領文化市場和文藝陣地，鼓勵重大革命和歷史主題素材、現實主題素材、農村主題素材、少兒主題素材的影視作品創作。 照片是優秀革命歷史主題的英雄史詩巨作《血戰湘江》的海報。

以明德引領風氣，要求文藝作品大力弘揚社會主義核心價值觀，大力傳達幸福來源于奮斗，成功在于奉獻，平凡產生偉大的價值理念。 照片是為了表現默罕默德幾十年來頑強奮斗而進行生態管理的優秀電視劇《最美青春》的劇照。 視覺中國供應圖

習主席多次要求文藝工作者跟上時代步伐，以人民為中心，用精品奉獻人民，用明德引領風氣。 黨的文藝戰線忠誠戰士閻肅同志以發揚時代主旋律為崇高使命，創作了膾炙人口的紅色經典。 照片為焦小健、胡蓉蓉蓉、游迪文、席華僑的油畫作品《黨的文藝戰線忠誠戰士閻肅》。

習主席在激勵知名電影藝術家的信中表示，“希望他發揮黨員先鋒模范作用，繼續樹立藝術家的榜樣，讓越來越多的文藝工作者成為有信仰、有情懷、有責任的人?！?照片是6月6日，年過八十的牛犇在中國共產黨黨旗上莊嚴宣誓，現場參加電影黨開課儀式的近千名黨員為他作證。 本社記者任玨/攝影

習總書記在參加全國政協第十三屆第二次會議文化藝術界、社會科學界委員聯合會的重要講話中指出，要以明德引領風尚。 文化工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟發思想、陶冶情操、溫暖心靈的重要職責，肩負著文化人、文育人、文培元的使命。 要自覺實踐社會主義核心價值觀，注重自尊自重、自愛、品位、格調、責任。

黨的十八大以來，文化文藝行業多次繁榮管理，大力推進優秀文化產品的創作生產，著力規范文化市場、清理不良文化產品、加強文案管理，取得了很大的成效。 而且，文化文藝行業仍受低俗、庸俗的三俗問題困擾，要清醒地看到社會文化活動、電影制作、網絡傳播、廣告傳播中的三俗現象還很突出，飽受社會詬病。 因此，黨的十九大和全國推進思想實務會議把提倡品位、格調、責任、抵制庸俗庸俗風俗作為思想文化行業的重要任務。

三俗作為一種社會文化現象，不是文藝行業特有的，文藝的屬性功能特殊，因此其影響和危害更大。

目前，三俗的第一個特點是將某些嚴肅主題的素材娛樂化，營造出詼諧、詼諧的古典、詼諧的崇高性，迎合少數人的低級趣味。 也有人上演色情暴力，刻意追求感官刺激，挑戰公序良俗和道德底層。 有些人標榜財富等于成功，享樂就是人生，炫耀拜金，一味追星炒星，誤人青少年的價值觀。 也有人單方面追求經濟效益，用含蓄、挑釁的語言、文案、形象吸引眼球，或賺取流量。

從相關行業來看，社會文化活動、電影制作、網絡傳播、廣告傳播三俗現象突出。

在社會文化活動行業，藝能市場和農村地區的廟會市場之間低俗地上演著淫穢色情。 在單點開業的剪彩、婚禮、商業宣傳、形象推廣等活動中，也存在著諷刺經典、低俗營銷、挑戰公序良俗的現象。 在一點農村、城鄉結合部、客運站等地區也有出售淫穢色情出版物、有害口袋書、漫畫等現象。

在電影制作行業中，存在著泛在娛樂化、泛在物質化的炒作現象。 電影電視素材娛樂類比重過大，結構不平衡。 演藝明星的炫耀，丑聞的隱私，低俗的照片，視頻的表情包，低俗的漫畫。 小綜藝節目單純以明星知名度、曝光度為評選標準，過度娛樂化或宣傳拜金主義，會產生違背價值觀和公序良俗的節目規則和低俗搞笑。

網絡傳播行業鼓勵小眾網絡平臺掀起低俗網絡熱潮，一夜成名，錢至上，宣傳腐朽的生活習慣等。 網絡視聽節目、網絡直播、網絡游戲發布的惡趣味短片、惡之橋、涉黃涉暴網絡游戲等壞消息和有害文案。 低俗的網絡文學利用微信公眾平臺、微博、論壇等渠道傳播低俗的文案。

在廣告行業，也有向商業廣告推廣低俗文案，違背社會風氣的違規行為。 網絡不良廣告利用算法技術推送低俗文案，部分發布淫穢色情、賭博、迷信、性別歧視違法廣告。

三俗常常相互交織、共同產生，其首要危害是消除文藝的思想價值、審美精神和道德追求，消除主流價值觀，污染社會文化環境。 人民的意見很大，必須堅決抵制，肅然起敬地治理。

習總書記在全國政協聯合會的重要演講中指出，一個國家、一個民族必須有靈魂。 文化事業、哲學社會科學事業是培根鑄造的事業，在黨和國家的全球事業中處于非常重要的地位，在新時期一再發展中國特色社會主義中具有非常重要的作用。 從這個高度來看，三俗對文化文藝事業快速發展的危害，可以更深刻地認識到三俗抵制和管理的重要性和緊迫性。

有中國特色的社會主義進入了新時期。 習總書記多次要求文化文藝工作者跟上時代步伐，記錄、書寫新時代，肩負謳歌新時代的使命，敢于回答時代的課題，從現代中國偉大的創造中發現創作的主題，捕捉創新的靈感，深刻反映和思考我們時代的歷史巨變 文藝作品以其特有的藝術影響力提供了審美愉悅、精神享受，也提供了豐富的精神文化養分，給人帶來了價值誘惑、精神引領、審美啟發。 但是，三俗破壞文藝生態，阻礙文藝快速發展，就像健康肉體滋生的病態異物，是在本體異化文藝、扭曲文藝功能、沖擊審美的以前流傳下來的，逆轉了藝術標準，追求文藝工作者的藝術理想和追求 看到一點文藝工作者本應有的傳世之心在廉價的笑聲、無底的娛樂、無節操的垃圾中迷失，漸漸分不清是非、分不清善惡、被追求的現實，三俗如良田雜草，以其病態的繁殖能力， 如果它泛濫，劣幣驅逐良幣將常態化，文藝創作低級徘徊，文藝的創新創造將無從談起，人民期待的傳世之作、名家大師將難以產生。

追求真善美是文藝永恒的價值，但三俗背離藝術真諦，消解主流價值。 三俗放棄藝術本質，放棄對社會、人生的思考和對真善美的追求，輕視時代生活的變遷和民族的快速發展進步，與藝術的真諦不相容，與人民群眾對美好生活向往的訴求不相容。 就像沙漠侵蝕土地一樣，三俗會消解文化價值，飲食文化從以前流傳下來，侵蝕文化基礎，使文化失去原有的魅力和價值。 只追求刺激、賺錢、享樂是人生等的喧囂。 在看似輕松的戲言間隙，充滿虛偽熱鬧的繁榮之下，發生了歷史觀的混淆、世界觀的錯亂、人生觀的逆轉，嚴重危害了社會特別是青少年的身心健康，嚴重阻礙了他們正確價值觀的形成和健康人格的形成。 三俗無疑是新時期文化交響曲中極為不和諧的噪音，是精神生產行業營養不足、蘊藏毒素的劣質品。 如果不僅踐踏文藝的品位格調，而且極大地侵蝕了民族的文化創新精神和創造能力，任由其蔓延，必然會損害悠久燦爛的中華文化，侵蝕中華民族的文化根基和精神血脈。

習總書記指出:“共和國是紅色的，不能淡化這種顏色?！?惡俗有損社會風氣、麻醉民族精神。 民族復興需要強大的物質力量和強大的精神力量，文藝在形成民族精神中獨特而巨大的作用是不可替代的，也是不可忽視的。 當前，要戰勝前進道路上的各種風險挑戰，順利實現十九大所描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民，聚集和激發約十四億人民的強大力量。 以此來考察三俗問題，三俗危害之大不言而喻，毋庸置疑。 許多事例表明，三俗既不是無害的笑話，也不是幽默。 打著雅俗共賞的幌子，模糊崇高與低俗、高雅與低俗、高潔與媚俗的界限，諷刺經典與戲言的歷史，抹殺英雄，揭開崇高的東西，貶低與詆毀自古以來流傳的理想，人們的精神世界高地與堤壩就會不知不覺。 激進的個人主義等大行其道，社會精氣神要么在不斷升級的娛樂刺激中沉淪、不思進取、渾渾噩噩。 從長遠看，如果三俗不能得到比較有效的統治，泛濫成災，就會嚴重腐蝕人們的思想，渙散人們的意志，崩潰民族精神，進而破壞社會的和諧穩定，影響二百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢的實現

三俗的產生有很多復雜的原因。 深刻的認知問題和經濟社會高速發展的變化交織在一起，把三俗問題錯綜復雜。

從思想認識來看，對文藝娛樂功能的認識偏差，造成了一點創作生產和一些參與者之間的惡性循環。 文藝有審美、娛樂、認知、教化等多種功能，并不是一個社會的文藝只具有單一的教化或娛樂功能，也不是一部文藝作品只強調教化或娛樂作用，任何偏頗、極端都會留下深刻的教訓。 在市場優勢和各種思潮的裹挾下，有人將文藝的多重功能變為單一功能，文藝等同于娛樂，文藝成為娛樂，泛娛樂化盛行。 面對瞬息萬變的社會和動蕩碰撞的文化思潮，關于文藝功能的定位眾說紛紜，莫衷一是。 健康的文藝觀被拋棄、嘲笑，文藝的神圣被玷污，精神的光芒被遮蔽，導致價值觀的錯誤和審美標準的錯亂。 一位文藝工作者產生迷茫，進而迷失自我，忘記人類靈魂工程師的使命，淡漠社會責任，拋棄崇高的藝術理想，以無聊為趣味，以三俗為通俗。 從參與者的水平來看，三俗繁殖蔓延也與社會盲目支持、追風勢有很大關系。 對文藝功能認識和理解不夠，審美標準和審美情趣不夠，自我識別能力、防御能力不足。 利用這些，充滿暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞的劣質作品，以參加者都是這個水平，喜歡這樣的做法為理由，取悅了少數人的低級趣味，使不健康的訴求成為了三俗叢生的土壤。

拜金主義·享樂主義盛行，把一點點藝術當作金錢、資本的附庸、奴隸。 市場經濟為文藝的快速發展提供了機遇，也帶來了新的挑戰。 對文藝創作生產來說，市場是把雙刃劍。 另一方面，市場是文藝作品走向人民群眾的重要途徑和途徑，市場機制可以通過更好的資源配置和市場競爭調動文藝創作的積極性、創造性。 另一方面，受到市場和資本的雙重打擊，經濟利益的推動常常產生影響，扭曲了創作者的價值觀、審美。 面對強大的市場，在文藝創作生產、宣傳活動過程中，一點點的創作生產經營者對社會效益和經濟效益關系的認識和把握失當，社會效益第一的要求難以落到實處，反而經濟效益成了一點點人夢寐以求、非常具體的目標，收視率、點擊率 社會生活中的拜金主義享樂主義也嚴重影響著文藝界的價值、情緒和心理狀態，適時取樂、只追求利益、浮躁輕佻猖獗。 有人淡化了對藝術的敬畏之心，有人只以市場為先，以三俗為利潤工具，有人失去藝術氣魄和風骨，成為市場的奴隸，任憑金錢踐踏自己的藝術。

新技術的廣泛應用和高速發展帶來了嚴峻的挑戰。 網絡等新興媒體為人們的文化娛樂生活開辟了新天地，也對文藝的創作生產和宣傳傳播產生了巨大的影響。 在以前流傳的傳播模式中，媒體機構內部通過層層檢查，可以將三俗副本的傳播抑制到最小限度。 但是，網絡驚人的高速發展打破了這一格局，參與者不僅可以直接參與傳播環節，而且是顧客、創作者、傳播者。 文藝從創作生產到傳播的途徑、陣地、方法等全方位、各個環節呈現幾何級數的擴張和爆炸性的增長，加之網速、匿名性的特點，作為新事物被管理的暫時滯后，使得三俗很容易尋找空白 海量的話題、多樣的思想觀念、刺眼刺耳的色彩和聲音，越是沒有時間停下來思考，越是被什么樣的刺激感覺的文案迅速奪走了觀察力。 此外，在互聯網上，異常、越軌的觀念和行為往往引人注目。 一些本來應該起到導演作用的媒體，在高流量、高收益的刺激下參加三俗炒作。 此外，利用互聯網的即時性、虛擬性、開放性和低門檻，不顧廉恥，將私人空之間和公共空之間混淆，大力營造和傳達低級趣味，營造善惡、是非、是非

文藝領域的建設有弱點，文藝管理必須與時俱進。 隨著改革開放的深化，社會組織結構發生了巨大的變革，文藝創作生產和工作人員越來越多樣化，文藝行業出現了許多新的文藝類型、業態和新的文藝集團、文藝組織。 這給文藝創作生產注入了強大的活力，也帶來了文藝界領域建設的新課題。 我們在觀念、體制、機制、做法、手段等方面還有很多不適應，領域建設特別是領域服務管理自律還處于起步階段，各領域標準規范等基礎建設亟待推進，文藝領域規范比較有效的監管機制還不健全 隨著文化市場的迅速發展，對文藝作品作為商品的特殊性的認識還需深化，市場經濟條件下文藝創作生產規律有待進一步研究，特別是對日益多元化、龐大的投資和創作生產主體的較為有效的吸引和調節能力有待加強， 特別是在文藝跨界融合迅速發展的情況下，在管理上容易引起一些不足和空白，給人以三俗可乘的機會。 并且硬件設施有所改善，但軟件、文案建設應及時跟上，優秀文藝作品創作生產不足，推送缺乏常態化機制和渠道平臺，三俗也容易進入虛空。

習主席在全國政協聯合會的重要講話中明確提出，要跟上時代步伐，以人民為中心，用精品奉獻人民，用明德引領風氣。 這為新時期文藝工作者提供了根本的遵從，指明了前進的方向。 由于三俗問題頑固性反復性強，應堅守原則，堅守創新，對癥下藥，采取綜合對策，從長遠角度出發，標本兼治，堅持不懈，長久不息。

以明德引領風氣，必須形成以清元為正本、抵制三俗的廣泛共識和強烈的輿論氛圍。 用明德引領風氣，就是弘揚向善的價值觀。 科學認知文藝的功能屬性和地位作用，確定文藝是培根鑄造靈魂的工序。 構建中華民族精神大廈是現代文藝應承擔的歷史使命。 文藝被確定具有娛樂功能，但文藝不能等同于娛樂，也不能用娛樂代替文藝。 正確把握社會利益和經濟利益的關系，努力實現兩種利益的有機統一，確定社會利益是文藝創作生產和文藝活動的首要追求，任何時間都不能犧牲社會利益獲取經濟利益，不能成為市場的奴隸。 正確把握創作方向和輿論方向，文藝創作生產傳達要重品位重格調、重責任，不僅要抵制三俗，所有社會文化活動、廣告發布、交友娛樂、游戲競技、綜藝娛樂等也要重品位重責任 以前媒體和媒體都要嚴格控制關口，不提供三俗陣地，必須在空之間傳達。 扎扎實實加強文藝批評，劍拔弩張，凝聚了全社會抵制三俗的廣泛共識，繼續保持了推進三俗統治的輿論態勢。

以明德引領風氣，必須支撐鍛煉精品，為人民群眾提供豐富優質的精神文化食糧。 要想三俗不可得，關鍵是要把創作生產優質文化產品作為文藝工作的中心環節，用優秀的作品占領文化市場和文藝陣地，滿足人民群眾日益增長的優質精神文化訴求。 要加強組織規劃，尊重創作規律，著力提高作品品格質量，力求突破提高作品的藝術影響力，越弘揚核心價值觀，傳播正能量，越重視藝術創新，心血來潮，無愧于時代和人民 文藝工作者多次重復以人民為中心的創作指導，鼓勵他們扎根生活，扎根人民。 文藝工作者要深入實踐深處，觀摩人民生活，表達人民的心聲，用心學習，述說人民，描寫人民，歌頌人民。 善于將文藝創作生產要素配置向優質作品傾斜，文藝工作者面向市場，善于運用市場，提高優秀文化產品的市場競爭力，誘惑和扶持精品占領市場。

以明德引領風尚，要求文化文藝工作者崇德尚藝為全社會樹立榜樣。 習主席在全國政協會議上的重要講話，要求文化文藝工作者以崇高的志向、良好的道德、高尚的情操為社會樹立榜樣。 要以信仰、情感、責任，樹立崇高理想的追求和深厚的國家感情，努力成為對國家、民族、人民有貢獻的藝術家和學問家。 文藝要形成人心，創作者必須首先形成自己。 文藝工作者要遵守高尚的職業道德，多苦功，多練真功，勤勤懇懇。 抵制三俗，必須形成常態化的制度化教育制度，引誘文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。 大力提倡藝雙馨，樹立幾個崇德尚藝行為世范先進典型，引誘文藝工作者提高職業精神和專業素養，養成高尚的職業行為，樹立良好的公眾形象，以深厚的文化修養、高尚的人格魅力、文質兼美的作品贏得社會的尊重和粉絲的贊譽，真是先進

以明德引領風氣，必須加強美育教育，提高全社會的文化素養和審美格調。 美育對樹立正確的人生觀，促進人的全面快速發展具有重要意義，重視美育，搞好美育事業，可以比較有效地清除三俗滋生的土壤，壓縮三俗傳空之間。 大力發揚中華美學精神，傳承中華優秀的古傳文化，涵養民族精神，培養人們認知和體驗美、感受美、欣賞美、創造美的能力。 學校教育要逐一發揮在群眾特別是青少年思想道德教育和美育教育的主要渠道、主要陣地的作用，提高青少年的審美和人文素養，增強自身免疫力，自覺抵制三俗和各種不良風氣、有害新聞。 廣泛開展社會美育教育，將美育融入公共生活，提高社會整體文化素養和審美格調，營造良好的社會文化環境。

以明德引領風氣，必須加強管理自律，推動良好領域風氣的形成。 治理三俗也需要從文藝界的領域建設著手，加強領域管理、領域自律。 加強領域組織建設，廣泛開展職業道德建設，普遍建立領域道德建設委員會，健全領域道德規范和職業道德標準，創新領域管理自律機制，形成較為有效的文藝工作人員職業道德監督機制，引導工作人員樹立規則意識法治意識，依法自我約束 加強科學、規范、權威的領域管理，建立文藝工作者和工作機構分級、互聯互通的誠信檔案制度，劃出紅線、底線，嚴格領域準入和退出機制，形成完善的懲戒機制，規范失格人士的作品展示和演藝活動。 加強各領域組織自身建設，規范運行，承擔責任，發揮作用。 加強對新藝術行業、新文藝形態、新傳播途徑和新文藝集團的服務、誘惑和管理，保護文藝創新，保護經典作品不受褻瀆。

以明德引領風氣，必須努力構建文藝傳播的新框架。 目前，三俗的傳遞形式、途徑、空之間發生了很大的變化，必須加強對新技術條件下三俗的形態、產生的土壤、傳遞途徑和未來可能出現的變種等的解體研究判定，把握自主性。 積極跟蹤媒體技術的快速發展，著力提高傳播性能和管理效果，建立文芳閣立體化宣傳體系，用技術手段加強正向傳播，用技術手段處理技術快速發展帶來的問題，用基于正確價值觀的算法推進事業，實現三俗生存空 逐一發揮人民群眾在三俗統治中的重要意義，暢通監督渠道，將不良文化灌輸到人民戰爭的大海中。

以明德引領風氣，必須形成強大的合作力量，建立綜合治理三俗的長效機制。 三俗管理涉及社會文化諸多行業和部門，必須協同發力，綜合實施政策，避免出現木桶短板效應，影響維修效果。 推進依法監管、依法行政重復、職責確定、區塊結合、相互配合、共同管理的立體化文藝領域管理體系的形成，形成各相關部門、文藝界人民團體和領域組織以及媒體共同參與的常態化的長效聯動機制，聯動聯動控制、總 全鏈條、各方面的管理，對文學藝術、娛樂、廣告、綜藝、游戲等各相關領域逐一研究拆解，對比采取措施，強調選題策劃等關鍵環節的管理，著力實現三俗多發地帶的監督管理。 統一調整網上監管，統一標準，統一尺度，避免雙重標準出現。 推進文化行業法治建設，提高文化行業法律效力水平，堅決懲治突破法律、道德、公序良俗底線的公司、組織和工作人員，加強紅線、底線的威力，提高法律手段在三俗統治中的威懾作用。 貫徹雙百方針，觀察把握政策，區分健康娛樂、諷刺幽默、大眾通俗和三俗邊界，形成廉潔、充滿生機的良好文化環境，推動文藝健康快速發展。

【左中一、十三屆全國人大常委會委員、中國文聯副主席】。 刊登了《求是》2019年06期。 】

本文：《“關于治理低俗庸俗媚俗問題的思考”》

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