《西游外傳60 :西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神雙面人是誰？ 》中說，天庭上有赤琮宮的神瑛武士想要創造歷法中的幻緣。 地上有西洋之靈河岸三生石畔的江珠草的淚水歸還著甘露的恩惠。 這個所謂情癡色鬼賢愚不肖的風流罪鬼魔幻故事，就是掩蓋了真相的甄士隱云云。 有一條路是，女媧煉石已經荒唐了，又荒唐了大荒。 失去了幽靈的真實境界，幻新了就會變成臭袋子。 幸運和金錢都沒有，悲傷的時候不僅僅是好球。 像白骨山一樣忘記姓氏，無非是兒子和紅色的妝容。 既然有巨大荒山青峰上荒誕巖石心靈化的玉，也有東勝神洲自豪來到國家花果山的仙石心靈化的猴子。 只給他拿了三斗三升米的錢回來，佛祖還太賤了！ 昏昏沉沉的紅塵藝眾生，為了自己生者的安全，向親戚許愿希望逝者超脫的紅塵夢，但是卻一個字也沒有。

我以為那五行山下有只神猿，演了王莽篡漢時從天而降這座山的大鬧天宮魔幻故事。 西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，擁有旁門左道后字門中的路。 東勝神洲花果山美猿王西天取經的聞道是前后術業有專攻，但這個字門中三百六十旁門的旁門有正果。

《三國演義》第七回，袁紹磐河戰公孫孫堅跨江打劉表。 孫堅說被劉表包圍，程普、黃蓋、漢當三死后被救，折了大半兵，奪了道，率兵江東。 從此，孫堅與劉表結下了仇恨。

米勒說袁紹屯兵河內缺乏飼料，冀州牧韓馥派糧食去提供軍事資金。 士逢紀介紹說。 “長子在天下縱橫馳騁。 為什么要給人送糧吃呢！ 冀州是錢糧廣盛之地，將軍為什么要拿它？ 介紹說，并無良策。 紀曰:“如果暗中催人寫書為公孫瓚，入兵拿下冀州，約夾擊，瓚必興兵。” 韓馥魯莽的前輩，一定要請將軍接管州的事。 進去吃飯，就會得到燕子。 介紹大喜，也就是瓚那里出書。 瓚拿到書，攻擊冀州，平分土地，大喜過望，即日興兵。

但是，介紹讓韓馥偷偷報告。 馥慌與荀諠、辛評二謀士協商。 諠曰:公孫瓚燕、代之眾長驅直入，其鋒芒不得其當。 劉備、關、張助兼備，難以對抗敵人。 袁書第一次智勇過人，手下名將極其廣闊，將軍可以托付他同治州的事，他一定會優待將軍，不會中公孫瓚的當。 韓馥請差別駕駛關純呼叫袁紹。 袁紹是孤客窮軍隊，趾高氣揚。 比如嬰兒在手掌上，斷奶會餓死。 不得已州事委員會的？ 把這只老虎拖進羊群里。 馥曰:吾為袁氏已故吏，才能不及本初。 古者擇賢者讓，諸君何以嫉妒？ 耿嘆道。 “冀州休矣！ 所以，放棄職務去的人有30多人。 耿武和關純為了等袁紹而伏在城外。 幾天后，紹氏帶兵到達。 耿武、關純拔刀出來，想刺殺紹氏。 紹將顏良立斬庚武，文丑斬關純。 紹冀州以馥為奮威將軍，以田豐、泴授、許攸、逢紀分州事，盡了韓馥之權。 由于馎的遺憾，放棄了小房子，馬去給陳留太守張楸投票。

孫瓚說袁紹知道據冀州，派弟弟公孫來越看介紹，想分那個地。 介紹說，請汝哥來，吾有協議。 辭職回去。 不到50里，路旁出現了彪、戰馬，嘴里說:“我也是董丞家的將。” 亂射箭殺公孫越。 人一逃跑見到公孫瓚，報紙就越來越死了。 袁紹勃然大怒地說。 “袁紹引誘我出兵攻擊韓馥，但他相應地采取了工作。 現在又騙董卓兵射殺了弟弟，這個冤大頭為什么不報！ 盡本部兵，來冀州殺人。 得知瓚兵到了，領軍也出來了。 二軍在磐河上，紹軍在磐河橋東，瓚軍在橋西。 瓚馬上在橋上大聲喊道:“背義之徒，你為什么敢出賣我？” 紹也讓馬跑到橋邊，指著瓚說。 “韓馥沒有才華。 以冀州為吾，你打算和爾做什么？

瓚曰:“古以汝為忠義，推崇為盟主。” 現在做的事，真是狼心狗行之徒，什么樣的臉站在世上！ 袁紹勃然大怒。 “誰能抓住它？ 話還沒說完，文丑卻走馬上任，把槍直殺在橋上。 孫瓚就橋邊與文丑交戰。 不到十幾合，瓚無法抵抗，敗走了。 文丑乘勢追趕。 瓚一入陣，文丑飛馬進入中國軍隊，往來發生沖突。 瓚的部下健將四人一齊面對，被文丑槍斃，下馬，與三將一起離開。 文丑直急忙趕去公孫瓚的出征后，瓚遠望山谷逃走了。 文丑急馬厲聲喊道:從馬上下來投降吧！ 瓚的弓箭掉了下來，頭盔掉在地上，披著縱馬，在山坡上奔跑。 那匹馬失去了前面，瓚倒在了斜坡下。 文丑扭動槍刺。 看到少年將軍從草坡的左側出來，跳了馬，把文丑拿直了。 公孫瓚扒坡走了。 一看那個少年，身高8尺，濃眉大眼，寬臉。 威風凜凜，文丑戰五六十合，不分勝負。

瓚的部下拯救了軍隊，趕走了丑陋的馬。 那個少年也追不上。 瓚急忙走下土坡，問了那個男孩的名字。 那個少年彎腰回答。 “某乃常山真定人也，姓趙，名云，字子龍。 袁紹管轄下的人。 看到紹無忠君有救國之心，特別是拋棄他投在麾下，不期而遇。 瓚大喜，隨后返回村子，整頓甲兵。 第二天，瓚將軍馬分成左右隊，氣勢如翼。 馬5000多匹，大半是白馬。 公瓚曾與羌人戰斗，選擇白馬為先鋒，號為白馬將軍。 羌人可是一見白馬就走。 因為這個白馬非常多。 袁紹令以顏良、文丑為先鋒，弓弩之手各拉千人，分為左右兩隊。 命令左者向公孫瓚右軍、右者向公孫瓚左軍開槍。 并且向麾義拉了八百弓手，讓步兵一萬五千排在陣中。 袁紹率領馬步軍數萬人，接受接班。

孫瓚一開始得了趙云，但不知道心腹，所以推后了另一支軍隊。 以大將的嚴綱為先鋒。 瓚率領中國軍隊，馬上在橋上，附近立起了紅色金線的帥氣字，掛在馬前面。 從辰時敲鼓，到巳時，紹軍不進去。 麾義令弓手都伏在擋箭牌下，只聽炮聲發射箭。 嚴綱吶喊，直取麾義。 義軍看到嚴綱兵來了，都趴下不動。 直到來到附近，一尊大炮響起，八百弓射手一齊開火。 綱急忙回去，被麾義擊打馬上舞刀，砍在馬下，瓚軍大敗。 兩軍為了回應，被顏良、文丑牽著弓箭的手射殺。 紹軍并駕齊驅，直搗至邊界橋的邊緣。 麾義馬到達后，首先斬斷旗將，斬斷繡旗。 孫瓚砍倒繡花旗，看見馬回來走下橋去。 麾義率領軍隊向后軍沖鋒，撞到趙云，端著槍跳上馬，直接拿下了麾義。 戰斗數不勝數，千鈞一發，義無反顧。 趙云一騎馬跳進介紹軍，向左沖向右沖，似乎進入了無人的境地。 公孫瓚帶兵殺人，紹軍大敗。

袁紹先讓他探馬的時候，為了報答面義，揮動旗子，追趕著敗殘兵。 由于沒有做好這個準備，和天豐算賬帶戟下士官的數百名射手騎了幾十人，騎馬出來觀看大笑。 “公孫瓚無能之輩！ 在談話的途中，我發現趙云飛進了眼前。 射手著急射擊時，云刺了幾個人，所有的軍隊都走。 后面包圍著甑軍團。 田豐慌張地對介紹說。 在主公且空的墻壁中躲避！ 介紹以下兜銹地，大呼說。 “長子希望臨床戰斗死亡。 為什么想進墻活著！ 軍官們齊心協力進行了殊死戰斗，趙云相撞后也沒有進入，介紹兵大隊躲藏起來，顏良也帶隊趕來，二把手并肩殺死。 趙云保公孫瓚穿過包圍，回到了界橋。 介紹兵大進，急于過橋，落水身亡者不計其數。

袁紹先來了，不到五里，從山背后傳來了巨大的尖叫聲，只聽到彪軍的出現，以三大將為首，是劉玄德、關云長、張翼德。 由于探測到公孫瓚在平原與袁紹爭斗，特來支援。 現在，三匹馬的三種兵器直接趕到了袁紹手中。 掃羅嚇得在天上飛，把寶刀落在馬下，攪動著馬逃跑，幫助大家死里逃生。 公瓚也接受軍隊回寨。 玄德、關、張動問完、瓚說:“如果玄德不來遠方幫忙，幾乎狼狽不堪。” 教趙云見面。 玄德很敬愛，有一顆難以舍棄的心。

袁紹說輸了一會兒，沒能好好防守。 兩軍拒絕月多，有人來長安向董卓報案。 李儒對卓說。 “袁紹和公孫瓚也是今天的豪杰。 現在在磐河廝殺，應該是假天子詔派人和解，兩人的感德一定會聽從太師。 卓:善。 第二天，太傅馬日磾、太仆趙岐、賴屃詔要去了。 兩人來到河北，在百里之外迎接，拜拜敕令。 第二天，兩人向甑營宣諭，甑由遣使送書給紹，相互講和。 兩人回到北京重獲生命。 瓚即日是班師，推薦劉玄德為平原相。 玄德與趙云分手，執筆者淚流滿面揮之不去。 云嘆說。 “某曩日，將公孫瓚誤認為英雄，現下觀看的事情也是袁紹等人的耳朵！ 玄德曰:公開跪拜之事，必有相見之日。 流淚分手。

《三國演義》的原作鑒賞到此為止。

看官觀察后，我說天下大勢分久必合，分久必合。 周末七國分爭并入秦，秦滅亡后楚漢分爭又并入漢。 漢朝高祖斬白蛇起義統一天下，之后光武中興，傳到獻帝后分為三國。 按其亂的原因，幾乎都是從桓靈二帝開始的。 支持這場叛亂原因的種種不祥之兆，正好與漢高祖斬白蛇起義、以及漢靈帝御溫德殿中大青蛇從梁上飛下將棋的巧合相似。 從雷雨冰雹地震海嘯到母雞化雄，再到太平道人張角呼風喚雨自稱天公將軍，都是與天人相稱的魔法故事。 劉關張桃園三結義和魏蜀吳三國演義，也是春秋無義戰的魔幻故事連續劇。 這個“回奇善回妖魔”的名字非常有名，還是追求私利最大化的意思也非常有意義。

王莽篡漢之時，請從天上下到這座山的五行山，看看東勝神洲花果山。 幾個世紀過去了，他通過猴子向豬八戒泄露了密碼洞的秘密，并在猴群中大肆傳播異端邪說，從而給自己帶來了牢獄之災。 豬八戒偷聽率宮會議，得知為了平息這場通背猿事件的網絡輿論，天庭要求水簾洞新管家馬流二元帥和奔巴二將軍加強對通背猿的監視，案件審理開庭時間無限期延期。 另外，天庭還指示靈山新聞中心進一步加強對棱皮龜的定向監控，用根服務器在整個網絡上屏蔽機密新聞。 于是，豬八戒馬上寫信給孫悟空以便通風。 他們很快就會找到黑客助手，下載并保存網絡新聞。 當網上找不到花果山通背猿事件的新聞時，他們不得不打印下載保存的資料。 不久，人們發現了久違的紙質書。 通過瀏覽這些秘密發行的一系列小冊子，人們又可以知道猴子事件的曝光新聞了。

主審法官說他打算在獄中含蓄地通過猴子，并說如果寫下《悔悟之書》，就有望實現庭外司法和解。 這個法外開恩的善意，被通背猿斷然拒絕了。 之后，主審法官以個人身份進行咨詢，要求證明水簾上的洞就像個人家古代的事一樣。 即使猴子被懷疑有詐騙，也還是不合作。 不一會兒，主審法官又來獄中訪問了。 據猴子說，已經不是原主審法官了。 新任主審法官告訴他，前任主審法官因向外界泄露案件機密，被天庭依法查處。 背著猴子才發現，上次主審法官以個人身份向他請教，真是誠心誠意。 想到這里，我覺得猴子心里好像有什么委屈。

這位新任主審法官自我介紹說，他是西牛賀洲靈山大學留洋海歸的法學和經濟學博士，也和前任主審法官有一點師兄弟的友誼。 但是，法律不允許感情用事。 因此，他對前任違法感到很痛心，真的幫不上忙。 在說明實務關系后，新任主審法官再次向通背猿加深含蓄，如果他寫下“悔恨書”，有望實現庭外司法和解。 對此，通背猿依然堅決拒絕。 幾天后，主審法官再次來到獄中訪問，也不是談論業務，而是擺出了作為個人真心求教的姿態。 不管他的虛實、真實、虛假，我都暗自想，是不是可以把真相告訴眾生，并指導迷津呢？ 于是，與背猿相通，“生于有物混淆先天，花果山水簾洞&lsquo； 就像渾然一體個人的家一樣，確實經歷過盤古開鴻蒙的幾次輪回。

聽到背猴終于說起上古的往事，這位主審法官突然非常興奮。 他迫不及待地追問，沒等背猿繼續細說，盤古先生打開鴻蒙之前的宇宙世界，到底是怎么回事。 根據背猿道所言，大極無外、小極無內，既有白廳世界的有形形象，也無黑洞世界的無形氣體。 萬物負陰抱陽，勢和氣氣，就是在黑白游戲這個彼此漫長的能量守恒的循環中往返。 金水火土，東南西北中，陰陽五行相克出世，時勢象數一致耦合。 以前，沒有人知道宇宙世界是什么樣的，也沒有人知道有形無形的氣象變化的玄機。 主審說:“當然，沒有人。 誰知道宇宙世界是什么樣的？

背猴說:“誰也不知道宇宙的世界是什么樣的。 并不意味著宇宙世界不存在”。 如果有人，你能知道有形無形氣象變化的奧秘嗎？ 法官嚇了一跳后，追問這有形的大象和無形的空氣到底是怎么回事。 背猿道:白洞世界的明物質有形之像與黑洞世界的暗物質無形之氣渾然一體，是有物混合先天產生的自然存在。 路很寬，人也很寬，地區里有四個大小，住在其中之一。 這只是人道法自然的主觀意識能動性的反映。 經常做壞事，是只認識白廳世界的物質有無現象，不知道黑洞世界的暗物質無形氣和有形無形氣象變化的超自然現象。

法官突然拍了拍大腿，興奮地說。 “我明白了物質世界是有形的大象，精神世界是無形的氣。 物質決策意識，意識對物質有反作用。 這就是對立統一辯證思維的做法論！ 背猴說:“你明白了什么？ 我在說世界觀認知論，你又在胡說物質決策論的做法論。 如果你販賣拜物主義的世界觀認知論，必然會販賣拜金主義人生的核心價值觀和做法論，然后是傳銷的一部分人先富起來的自我意識實踐論。 你是法術變了路也不變還是想給我洗腦？

法官慌忙站起來，袖手旁觀進行了解釋。 “你為什么敢！ 你有勇氣嗎！ 后輩給爺爺洗腦什么的，我在深刻理解你老人家的教導的時候，不由得聯想到了書本上的知識。 另外，請代我向老年人問好。

看到這種情況，通背猿又放寬了態度，只認識白廳世界的明物質有形的像，相信那是宇宙世界客觀存在的真相。 由此可見，存在合理的邏輯起點，必然會導出物質決策論的拜金主義做法論。 一些人先富起來的自我意識實踐論，將陷入叢林法則、自私自利、弱肉強食獸之路的精神黑洞。 物質決策意識物欲橫流于自我實現，是道法叢林法則自私自利弱肉強食獸之道的執著。 這個時候，你在哪里知道黑洞世界的暗物質無形之氣，怎么才能領悟有形無形氣象變化的玄機呢？

聽了這話，主審法官心里暗暗吃驚，又追問。 “這么說來，人性是否遠離了原始無知的獸性？ 據猴子說，物質世界的有形之像，五顏六色有吉兇。 精神世界有無形的空氣，變幻莫測有對錯。 清陽正氣示眾神，陰濁邪氣藏鬼。 叢林法則自強不息、弱肉強食獸之路陰濁邪氣的化身，是西牛賀洲的牛鬼蛇神資本怪獸。 牛鬼蛇神資本怪獸群魔亂舞的話，藝人會像幽靈一樣沉迷于私有化商業化拜金主義的卡片機游戲。 螳螂捕蟬黃雀后，鷸蚌受益于漁翁。 他寧死也甘當財奴。 是牛鬼蛇神資本怪獸割韭菜的魔獸游戲。

主審又嚇了一跳。 “你的老人也知道西牛賀洲嗎？ “你是在西牛賀洲靈山大學留學后回國的高材生，&lsquo； 需要人事的體驗。 他&lsquo； 用三斗帶回米粒三升的黃金，佛爺還&lsquo； 很便宜。 這個靈山取經的故事，你不知道吧？ 法官說:“啊！ 美猴王和豬八戒護送東土大唐玄奘法師西天取經，前往靈山雷音寺&lsquo； 需要人事的體驗。 話說，美猴王晉升為大職正果斗戰勝佛，也是私有化商業化拜金主義的紙牌屋游戲嗎？

通猿嘆息道。 “美猴王自己晉升為大職正果斗戰勝佛，卻把花果山獪王國拱手讓給玉皇大帝，這不就是飽私囊萬年的漢奸嗎？” 否則，這個花果山水碼廳&lsquo； 能像個人的家一樣，做你們想做的事嗎？ 如果不是豬八戒偷聽的話&lsquo； 兜風會議的秘密，美猴王至今仍隱藏在鼓里！ 法官連忙問道:“你老人家知道他們的新動向嗎？ 猴子很警惕。 不是說了不談業務嗎？ 你怎么又開始盤問了？ 法官馬上解釋了。 “不，不，我只關心他們能不能拯救花果山。

背猴半信半疑地說:“我希望你有這個善意。 對了，你說你還是靈山大學的經濟學博士嗎？ 法官說:“是的。 是真的。” 據猴子說，那么我給你講講經濟學常識吧。 主審戰戰兢兢地說:“老年人請，后輩請洗耳恭聽。”

背猴又從一開始說。 “沒有人知道宇宙的世界是什么樣的。 絕不意味著宇宙世界不存在。 白廳的世界只認識到物質上的有無現象，相信那是宇宙世界客觀存在的真相。 由此可見，存在合理的邏輯起點，必然會導出物質決策論的拜金主義做法論。 一些人先富起來的自我意識實踐論，將陷入叢林法則、自私自利、弱肉強食獸之路的精神黑洞。 物質決策意識物欲橫流于自我實現，是道法叢林法則自私自利弱肉強食獸之道的執著。

主審插著嘴說。 “這些我已經知道了。 你老人家直接搞經濟學吧。

通猿好像不聽主審法官的話，只是按自己的節奏繼續著。 如果只知道物質訴求的生存本能，不知道維持生存的精神訴求，必然會導致個人生命系統循環的陰陽失衡。 只知道人類世界有形現象的物質循環，不知道人類世界無形之氣的精神循環，更不知道宇宙世界也是有形無形相克相生的命運共同體，這是藝眾生不知道的常妄作兇。 人們知道的物質世界是客觀存在的，人們不知道的精神世界也同樣是客觀存在的。 人類的生存迅速發展，需要物質文化產品的供給和非物質文化產品的供給。 從原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會&lsquo； 公私變化以來，特別是從西牛賀洲民主法治的奴隸制商業城邦和商業軍國主義古典神話開始，四大陸藝術家陷入了一些人先富后貴的物欲橫流的精神黑洞。 這就是私有化、商業化、拜金主義的紙牌房屋游戲的惡性循環。 &lsquo； 用三斗帶回米粒三升的黃金，佛爺還&lsquo； 很便宜。 他甘當生死與共的財奴。 這就是魔獸世界的生死輪回。

主審不由得插嘴說。 “這些我已經知道了。 你老人家直接搞經濟學吧。

通背猿以自己的節奏繼續著。 “人類要想生存迅速發展，就需要物質文化產品的供給和非物質文化產品的供給。 這就是民生經濟，是經濟學的基本文化常識。 叢林法則是自私弱肉強食獸之路，只有動物經濟學的生存競爭食物鏈客觀存在。 如果說存在是合理的，那么存在一條損失慘重、彌補不足的天道是合理的嗎？ 是叢林法則獸之路遵循自然法則天之路的大道理，還是天之路必須遵循獸之路的強道理？ 沒有你，私有化商業化拜金主義的牌坊游戲貨幣貿易戰的惡性循環，最終將是&lsquo； 錢還沒人了。 怪獸盛宴的人口獎金耗盡之際，是老齡化和負增長危機自取滅亡之日。 民生經濟學是人口經濟學，沒有人了，還要談論宇宙世界中是否有相生不息的事物，這將顛倒周期性的輪回。 這不是騙人的鬼話嗎？

法官驚愕地說:“啊！ 怎么會這樣呢？

本文：《“西游外傳61：花果山“通背猿猴案”又有新爆料？”》

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