毛澤東思想能成為改革開放的指導思想嗎？ 多年來，我一直在思考這個問題。 自己的看法總是不成熟，怎么也寫不好。 那么，現在的看法成熟了嗎？ 也不敢說。 但是，至少可以作為感應玉的磚，為了切磋而扔出來。

人們常說哲學是時代精神的精華。 他還說，馬克思主義哲學之所以是時代精神的精華，就在于反映歷史律動，開創時代脈搏，凝聚實踐智慧，響應群眾呼聲。 我認為，作為指導思想，只有在哲學高度存在的情況下，才能一個一個地發揮作為指導思想的作用。 是觀之，毛澤東思想足夠作為改革開放的指導思想。 我特別推薦毛澤東的以下論述:

馬列主義沒有結束真理，而是在實踐中不斷開辟著認識真理的道路。

(《實踐論》

判斷認知和理論是否是真理，不是主觀上怎么想，而是客觀上根據社會實踐的結果會怎么樣。 真理的標準只能是社會的實踐。

(《實踐論》

對社會主義建設規律的認識，需要一個過程。 必須從實踐出發，從未經驗到經驗，從少經驗到多經驗，從建設社會主義這個未被認知的必然王國出發，克服盲目性，認識客觀規律，從而獲得自由，在認知上取得飛躍，從社會主義出發

(引用自毛澤東在七千人大會上的演說，中國共產黨中央文獻研究室編的《毛澤東傳》( 1949-- 1976 (見第1203頁)。 ）

這三個重點不能說足以構成改革開放的指導思想毛澤東思想的全部，但可以說是指導改革開放的三大哲學法寶。 到目前為止，我認為還是在中國共產黨的領導中，毛澤東在哲學上提供了更深刻、更全面的指導思想。 毛澤東留給我們的不僅僅是幾條現成的魚，而是捕魚。

首先，毛澤東以上尖銳的論述，是用鮮血寫的。 回顧黨史，第三次左傾路線，以十月革命城市到鄉村的經驗為基礎，已經完成了真理普遍的普遍教條，結果白區幾乎百分之百損失。 的危險區損失為90%。 總結血的教訓，毛澤東寫了馬列主義不是結束真理，而是在實踐中不斷開辟認識真理的道路的經典論述。 馬克思·恩格斯的時代設想社會主義革命應該在主要資本主義國家取得勝利。 列寧、斯大林時代認為社會主義可以在一個或多個資本主義國家首先取得勝利； 俄羅斯十月革命走城市到鄉村的道路中國革命走農村包圍城市的道路:這些論述都是正確的，不能互相否定。 就像位于溫帶一樣，今天應該穿什么衣服？ 夏天的話，答案是單衣。 冬天的話，答案是棉襖。 用冬天的回答否定夏天的回答，用夏天的回答否定冬天的回答，不僅非常荒謬，而且非常可笑。 道理很簡單。 正如文字所示，兩個答案是相反的。 實際上，是基于事實的。 同樣，新中國成立前后兩三十年不能相互否定，也是這個理由。 普遍準確的真理是事實上的真實，而不是特定時空條件下的具體結論。 列寧說:在解體任何社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求是把問題提到一定的歷史范圍內。 (列寧:《關于民族自決權》)也就是這個意思。 顯然，這里所說的實事求是是作為科學世界觀和做法論的哲學命題。 只有提到這樣的哲學高度來認識，才能把握其真諦，不至于成為庸俗的實用主義的濫觴。 如果這一切都成立，那么誰能說毛澤東根據血的經驗和教訓總結出來的這種思想，不是真理，而是過時的，對今天的改革開放沒有指導作用呢？ 事實上，作為在改革開放中解放思想的途徑，實踐是檢驗真理的唯一標準大討論，其思想來源不正是毛澤東的哲學思想嗎？ 正如《實踐論》所述，辯證唯物論之所以是普遍真理，是經過任何人的實踐都逃不出它的范圍的。 如果只從毛澤東思想中提出一句話，只用來論證毛澤東晚年的某些錯誤，而拒絕論證其作為完善科學體系的毛澤東思想的正確性，那就不太能算是馬克思列寧主義的哲學命題了。

在社會主義建設的實踐過程中，社會主義以前傳下來的模式，也就是常說的高度集中統一的計劃經濟模式，也有其產生、存在、迅速發展的歷史必然性、必要性和合理性。 斯大林在1931年2月這樣說。 “我們比發達國家晚50年到100年。 我們應該在十年內跑完這個距離。 我們跑這個距離，或者翻個底朝天。 《聯共(布)黨史簡明教程》中譯本385頁)事實如此，十年后，1941年6月22日，希特勒真的打來了電話。 這種高度集中統一的計劃經濟模式，最理想的是最有效、最大限度地調集和集中國家所有資源，最快建立以重工業為基礎的獨立自主比較完善的工業體系，以應對可能的侵略戰爭。 二戰中，羅斯福也說過，在戰爭時期，領導戰爭求必勝是絕對的第一位。 《羅斯福選集》復印件388頁。 資產階級政治家知道的這個道理，我們應該更加了解。 這種高度集中統一的計劃經濟模式雖然有弊端，但在當時蘇聯所處的歷史條件下居第二位，在積極方面居第一位。 如果單方面遵循市場決定論的道路，蘇聯早就被推翻了。 20世紀30年代中期，羅曼·羅蘭、吉德等西方知名知識分子訪問過蘇聯。 反映不同。 紀德說，來拜訪之前，我希望再也見不到窮人。 或者說，為了再也見不到窮人，我是來蘇聯訪問的。 結果，離開住的酒店不遠，看到了很多窮人，很失望。 揭露、批判他們對蘇聯模式的弊端，并不是沒有可取之處； 他們的問題是完全沒有看到或沒有考慮到蘇聯模式產生的嚴酷的時代背景，以為在綠草叢生的美麗世外桃源中建造了美麗的社會主義大廈。 回顧歷史，我們不能搞虛無主義。 如果改革是以否定社會主義自身歷史為代價的話，那么這種改革只能證明，已經不是社會主義自身完整和快速發展的改革了。

同樣，進入和平建設時期，也要堅持高度集中統一的計劃經濟模式，不考慮改革，被時代淘汰。 歷史經驗表明，在馬克思稱之為資產階級的權利還不能消亡的歷史時期，必須一個一個地發揮其歷史、必要、積極的作用。 這是以馬列主義為指導，在實踐中不斷開拓認識真理的道路而必然得出的科學結論。 過去有一種論調認為市場經濟是市場經濟，沒有性資性社的區別。 事實上，世界上沒有空的市場經濟體制。 作為市場主體的公司，沒有一家公司完全依賴一定的生產資料，沒有一家公司不依賴空的一定的生產資料。 或者是以資產階級所有制為依托的資本主義市場經濟，或者是以社會主義所有制為依托的社會主義市場經濟。 從中國的現實情況看，問題分別是其在國民經濟中所占的比重。 如果前者是主體，就不能說社會主義市場經濟體制已經確立。 有一種論調認為市場經濟和社會主義的所有體系都是不兼容的。 另一種論調認為，社會主義所有制與市場經濟、社會公平和經濟效率是兩難的，------實行社會主義所有制，可以體現社會公平，但不能實行市場經濟，必然要實行失去經濟效率的市場經濟，經濟效率 另一方面，私有制總是對社會公平的制約或否定。 因此，既要有圓滿的社會公平，也要有高度的經濟效率，這是人類永遠無法實現的理想。 從現實主義來看，問題只有犧牲效率的一點多平等，或者犧牲平等的一點多效率。 這是前美國總統經濟委員會·； 主席&bull； 奧肯的話引用自奧肯《平等與效率》，華夏出版社1987年中譯本第12頁。 西方經濟學家在其特定范圍的研究中，也提出了平等與效率交替的論點，認為兩者不能并存，只能側重。 (引用自歷以寧《關于經濟問題的通信》，上海人民出版社1984年版第164頁。 )事實表明，上述各種論調都不符合中國的實際情況。 不僅在多家國有公司，而且在社會主義市場經濟的大環境下，很好地發揮了在國民經濟中的主導作用，而且華西村、南街村等社會主義所有制經濟實體，在社會主義市場經濟大環境下，日益顯示出其巨大的優勢和旺盛的生命力，實現了真正的社會公平和經濟高效， 相反，資本主義市場經濟，無論如何調整公平與效率的關系，都無法消除其自身內在的基本矛盾，也無法消除，陷入越來越嚴重的危機。 事實繼續表明，資本主義市場經濟體制不是市場經濟的最高形式，市場經濟的最高形式是社會主義市場經濟體制。 只有社會主義市場經濟，才能比較充分迅速地發展生產力，實現物質文明和精神文明的統一，相互促進，互利雙贏，逐漸達到物質產品的極大豐富，最終消滅馬克思所說的資產階級的權利，實現各自的力量，必要時進行分配 這是在馬克思主義、毛澤東思想指導下，在實踐、認知、再實踐、再認知的循環往復、階段性提高的過程中，不斷排除干擾，開辟的科學道路。 當今的中國以建立健全社會主義市場經濟體制為改革目標模式，但應該清醒地看到，國民經濟中確實存在著社會主義市場經濟成分。 但是，離建立和健全社會主義市場經濟體制還有很長、很長的路要走，同時這條路并不順利，充滿了曲折、挫折甚至殘酷血腥的斗爭。 但是，在毛澤東思想的指導下，從理論和實踐的結合上，明確社會主義市場經濟和資本主義市場經濟的邊界，健全社會主義市場經濟體制，是中國共產黨、中國馬克思主義者對國際共產主義運動劃時代的里程碑性貢獻。 放眼世界，至少目前只有中國率先完成了這一歷史使命。 全世界的工人對中國寄予厚望不是偶然的。

眾所周知，社會主義以前傳下來的模式是高度集中統一的計劃經濟模式。 具體來說，就是基本否定個人所有制公有制基礎上實行的市場機制的高度集中統一的計劃經濟體制。 其基本而積極的正面意義是，在一定程度上消滅剝削、消除兩極分化的基礎上，弘揚工人階級和勞動人民的積極性和創造精神，有效集中國家可籌集的一切資源，進行一定目標和規模的大經濟建設，不受資本主義周期性經濟危機的困擾， 為了較快建立以重工業為基礎的獨立工業體系，促進國民經濟快速發展，滿足國防建設的迫切需要，低水平，通過計劃供給，保障城市居民的基本生活需求，逐步普及義務教育，實行了歷史上規模空前的社會福利保障制度

但是，這個體制并不完美，也有弊端。 我在一篇文案中作過簡要的論述:

其負面是對正常經濟生活中一些合理要求的傷害，甚至可以說是違背了某種經濟規律。 (蘇聯農業上的問題，屬于另一個領域，需要用另一句話詳細說明。 這個問題在生產力快速發展水平處于低端時不那么突出，在生產力走向高端時非常突出； 在戰時或非常緊張的準備期，被民眾理解、了解，向平時正常的經濟生活過渡時，可能會變得不被民眾接受或不被容忍。

----《海外通信:關于朝鮮半島局勢》(注:可以在網上查閱此文) ) )。

這個問題之后我會具體討論，這里只說明斯大林是如何看待這個問題的。

他在《蘇聯社會主義經濟問題》中做了如下發言。

社會主義基本經濟規律的主要優勢和要求，可以大致表述如下。 依靠先進技術不斷發展社會主義生產，不斷完善的途徑，保證全社會最大限度地滿足不斷增長的物質文化需要。

(見該書翻譯第31頁)。

在這里，我們不是討論其表現是否完整、準確、準確，而是強調在蘇聯從戰時或準戰時體制過渡到和平正常經濟生活的歷史背景下，必須理解這一表現。 這表明斯大林認識到了這一變革的歷史必要性。

也許我們應該更重視的是斯大林在下面的論述:

不要認為商品生產可以不依賴周圍的經濟條件而獨立自由。 商品的生產比資本主義更古老。 它存在于奴隸制度下，同時為奴隸制度服務過，但從未被資本主義誘惑過。 它存在于封建制度下，同時為封建制度服務，為資本主義生產準備了一些條件，但沒有受到資本主義的誘惑。 如果觀察一下，在我國，商品生產并不像資本主義條件下那樣無限制、包羅萬象地擴展，而是因為生產資料公有制的建立、雇傭勞動制度的消失、剝削制度的消失這一微小的決定性經濟條件而受到嚴格的限制。 為什么商品生產不能在一定時期內同樣為我國社會主義社會服務，不受資本主義的誘惑呢？

(見同上，該書的譯文第11頁。 ）

斯大林在艱難的探索中，一步步走近了社會主義市場經濟。 很遺憾，臨門不足。 在這個問題上，應該指責他是斯大林的繼承人。 因為，在斯大林時代，蘇聯模式整體上保持著強大的生命力和優越性。 這個問題，以后會駁倒，但在這里不會浪費。 而繼任者一方面全面否定斯大林，一方面橫亙在斯大林國民經濟有計劃(成比例)快速發展的規律上，不去改革它，最后走上新思維的邪道，最終導致蘇聯解體。 關于中國，以社會主義市場經濟體制為改革的目標模式，這是正確的，但一直困擾著。 總之，在艱難的探索中，不能不改革固守計劃經濟以前流傳下來的模式，不能走資本主義市場經濟的邪路。

在這里值得探討的是，斯大林為什么走到社會主義市場經濟的入口，一直沒有去？ 答案是，國民經濟被有計劃(按比例)迅速發展的規律模型所框定。

綜上所述，社會主義以前流傳下來的模式是，在從根本上否定個人所有制的公有制基礎上，實行基本否定市場機制的高度集中統一的計劃經濟體制。 雖然在某種程度上承認了商品經濟的一些機制，但受到了嚴格的限制。 具體而言，商品生產的活動范圍僅限于個人消費品，實際上也不包括擁有生活資料。 價值觀法則也是，最重要的是只能在包括個人花費的商品交換在內的范圍內維持調節者的作用，不能起到生產調節者的作用。 (斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》的譯本第13、14頁。 在斯大林看來，真正起到生產調節者作用的，除了生產資料私有制的不存在和生產資料的公有制之外，還有國民經濟有計劃(按比例)快速發展的規律、根據這個規律制定的年度計劃和五年計劃以及我國整體經濟 (見同上，本文件第16頁。 ）

問題是，放在括號里的比例是客觀的，但是例如，一定數量的靴子，如果沒有一定比例配置的生產要素，就無法生產，但作為主體，用比例注釋的有計劃的東西是主觀的。 從哲學上說，計劃是第二性的，實際上是第一性的。 第一性的東西決定第二性的東西，不是相反的。 什么事都預見就立，不預見就廢棄。 這是客觀規律。 但是，計劃本身并不是客觀規律。 制定計劃的根據不僅僅是比例，第一位和基本的根據也應該是整個社會不斷成長的物質和文化需要。 對于國防所需的東西，不根據市場的訴求決定，或者不作為第一決定。 針對社會整體不斷增長的物質文化需要，中央和地方各級主管制定、實施、檢查的單位也可以根據人口、性別、年齡等，規劃社會所需的單一性、單一性生活資料的產品數量和質量，但僅此而已。 整個社會為了最大限度地滿足不斷增長的物質文化需要，這個國民經濟有計劃地快速發展的規律，暴露出其主觀主義性質和很大的局限性。 以靴子為例，男女老少的需求不同，每個人的喜好也不同。 正如服裝一樣，隨著人民生活水平的提高，包括審美在內的訴求和對商品文化內涵的要求，特別是個性化訴求更加豐富多彩。 無論多好的計劃，都不可能最大限度地滿足這種整個社會經常增長的物質和文化的需要。 何況，計劃畢竟是第二性的東西，所以一旦發生錯誤，結果很難說。

赫魯曉夫在其《回憶錄》中表示，1946年，國家規定烏克蘭糧食產量為4億普特。 這個指標與戰前烏克蘭達成的最高年產量5億普特相比，并不高。 但是，當時的烏克蘭，由于戰爭的破壞和嚴重的干旱，據專家估計，當年的實際產量不過在1億到2億普特之間，4億普特的年計劃產量指標顯然是主觀主義的。 斯大林還是根據4億普特的年度計劃指標規定了烏克蘭向國家提交的糧食數額。 (見《赫魯曉夫回憶錄》中譯本第329331頁。 結果怎么樣？ 當然是悲劇的。

但是，有隱形的手，可以利用它很好地解決物質生產行業的供需關系。 這就是利用市場經濟的機制。 對社會主義市場經濟來說，它在社會主義生產資料全部制的基礎上發揮著這個機制的作用。 具體來說，通過與另一只可見的手組合合作，可以發揮以下作用。 1反映人民群眾日益增長的物質、文化生活需求和全社會的商品供求新聞； 2發揮配置資源的積極作用，實現生產要素的優化組合3促進技術進步，降低社會平均所需勞動量。 ---這可能不是社會主義市場經濟內涵的全部，但至少是其必要條件。

事實證明，社會主義市場經濟體制代替社會主義是以前傳下來的模式，是歷史的必然。 從社會主義以前流傳下來的模式持續了幾十年，最重要的生活必需品還在門票供應的事實來看，可以看出，面對改革開放后商品供應日益豐富、市場日益繁榮的現實，這句話絕非虛妄。

本文：《“探索與反思（之一）毛澤東思想和社會主義市場經濟”》

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