中國史觀的迅速發(fā)展概況:中國古代文案產(chǎn)生后紀事開始。 不僅是文化的開始，也是歷史學(xué)的開始。 史學(xué)有史觀。 文案掌握在貴族圖書管理員、天官等祭司、太史手中，逐漸擴展為首要記錄天地星辰的一些變化和祭祀文案，記述統(tǒng)治階級的生活。 特別是國王的言行，天官祭祀掌握神權(quán)，國王必須尊敬。 因此，由于中國早期太史具有自主性，不受國王干預(yù)，祭奠天地的莊嚴性，有記錄星辰運行的準確要求，記述歷史事物也是準確的以前就流傳下來的，中國以前流傳下來的史觀要求的只是真實記錄事實

史官在古代記述歷史是導(dǎo)演的職責，不是贊頌功績。 太史已經(jīng)處于監(jiān)督周王的地位，史儂在說周成王封弟時，要求真真正正的冊封，向你提出無戲言的準則，直到孔子作為春秋亂臣害怕，歷史起到了監(jiān)督統(tǒng)治階級的作用。

秦朝統(tǒng)一不認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，不重視史官，太史的地位降為太史令，輕易燒毀六國史書，結(jié)果也沒能留下很多自身的歷史記錄。

漢朝司馬遷父子對歷史學(xué)和史觀的迅速發(fā)展做出了重要貢獻，歷史記錄從早期微薄的準確紀要迅速發(fā)展到文化科學(xué)。 司馬遷不僅系統(tǒng)地記錄了中國古代有史以來的歷史，還確立了史學(xué)體制和史書的體裁，特別是提出了貫穿古今變化的史觀，歷史學(xué)從簡單的紀要變成了研究歷史迅速發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。

司馬遷時代仍然是太史對統(tǒng)治者擁有自主權(quán)的時期，可以遵循自主修史以前流傳下來的東西，真實客觀的記錄中沒有虛美和隱惡。 東漢產(chǎn)生了斷代史。 這是史官和太史分開，單獨成為王室御用文人的時期。 班固專門在蘭臺為王室修史。 這個時期不僅是史官，也是輕視太史的時期。 太天官的神權(quán)已經(jīng)被王室壟斷，太史令的地位下降，神權(quán)已經(jīng)成為王室的圖謇學(xué)，進而斷代史作為本朝歌曲功德的結(jié)果，造成了史觀的蛻化，歷史書的真實性也受到了損害。

三國亂世不僅幾乎滅絕了漢族，而且?guī)缀鯏嘟^了中國史學(xué)。 蜀漢廢除史官，曹魏到晚期才修史，東吳史官被殺。 晉朝統(tǒng)一完成后史學(xué)才得以復(fù)蘇。 陳壽寫三國志，晉朝設(shè)立了第一個專攻歷史的秘書官省和書作省，大大提高了史學(xué)地位，不僅認真總結(jié)了歷史經(jīng)驗，還保存和恢復(fù)了大量的歷史文獻和資料，產(chǎn)生了陳壽、跳蚤、書省

南北朝分裂史觀再次崛起，各自自稱正統(tǒng)、以割據(jù)為正統(tǒng)的錯誤史觀再次蔓延。 隋朝建立后也不重視研究歷史，幾乎沒有史學(xué)書籍。 唐朝建立后，重視歷史學(xué)的提高，由宰相擔任監(jiān)督修史，許多歷史書也完成了，但基本上以斷代史為中心，只有李延壽迅速發(fā)展了通史，但由于南北的根據(jù)而成書。

唐朝繼承了以習(xí)鉉牙統(tǒng)一為正統(tǒng)的進步史觀，唐朝繼承晉朝，為晉朝修史將隋納入北史，但僅在唐太宗時期繼承晉朝統(tǒng)一，中后期繼承割據(jù)，史觀倒退也是唐朝分裂藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因之一。 五代亂世史學(xué)雖然發(fā)展不迅速，但還是沿襲了斷代史和割據(jù)史觀，為統(tǒng)治階級稱頌功績的作用不斷加強。

宋朝是文化快速發(fā)展的鼎盛時期，在歷史學(xué)上有司馬光的通史創(chuàng)新，將通史重新提升為歷史學(xué)的核心地位，在史觀上也首次進一步鞏固生民休戚與共的地位，摒棄舊史觀以異族為禽獸的落后觀點，重視民主與民族平等，中國古代史觀 但是宋朝不宣傳司馬光的進步史觀，連資治通鑒都幾乎銷毀，蘇程秦黃等人的文學(xué)也作為元佑學(xué)術(shù)被禁止，宋朝也沒能繼承司馬光推崇的統(tǒng)一愛民理想，漢族統(tǒng)治階級沒能成為中國統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量，這是漢族的悲劇。

元朝確立統(tǒng)一的過程，司馬光的歷史學(xué)和史觀發(fā)揮了重要意義，蒙古族不僅向統(tǒng)治階級學(xué)習(xí)，甚至翻譯也向各民族學(xué)習(xí)。 明朝建立后，明太祖和漢族統(tǒng)治階級也重視學(xué)習(xí)司馬光的歷史學(xué)和歷史觀。

清朝建立后，康熙干隆也是學(xué)習(xí)司馬光歷史學(xué)和歷史觀的主要倡導(dǎo)者。 元明清史觀的迅速發(fā)展狀況都是初期注重學(xué)習(xí)司馬光統(tǒng)一愛民的史觀，后期陷入虛無主義和唯心主義，專制落后的割據(jù)史觀占主導(dǎo)，尊崇帝王之將，無視統(tǒng)一和民生，國家陷入腐敗和落后。

中國進入近現(xiàn)代后，進步力量很重視學(xué)習(xí)司馬光的進步史觀。 林則徐、曾胡左李等和毛主席對學(xué)習(xí)司馬光的書籍非常積極認真。 而且先進的資本主義民主史觀和社會主義歷史唯物史觀傳入中國，唯心史觀對舊中國落后的割據(jù)史觀和帝王將相的沖擊很大，資本主義重視民生和人權(quán)的民主史觀，社會主義重視人民革命和階級斗爭的歷史唯物史觀，基本上成為中國現(xiàn)代歷史學(xué)的主導(dǎo)，與中國現(xiàn)代史學(xué)的亡國必然 中國持續(xù)了幾千年與重視歷史和歷史觀有著密切的關(guān)系。

本文：《“中國史觀快速發(fā)展概況”》

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