我很久以前就聽說過流沙河這個身體，最近在微信公眾平臺民國史上又看了他的文案。 圖:

這個版本的主題和以前不一樣，但還是那個副本。 為了便于評論，沿著這個微信號提供的復制源，在電腦上發現了這個版本。 《流沙河:美國人是我們的朋友》aisixiang/data/16459

流沙河說。 【最初的事件，不是看過《獵壯丁》這部戲嗎？ 這是40年代編纂的。 在后來政權變更之后也演過。 但是，最近這十多年間這部戲突然走紅，通過《抓壯丁》這部戲衍生出了《王保長》等多部作品。 對于以《抓壯丁》為首的《抓壯丁》這部戲派生的這一系列作品，我曾提出過某種意見。 當時，他們中的誰在《華西都市報》的樓上召開了會議，協商他們的版面如何紀念抗日戰爭勝利60周年。 那時，我堅決要求，無論你們說《抓壯丁》這部戲、《王保長》這部戲多么精彩，在紀念抗日戰爭勝利60周年的期間，都不會出現在銀幕上。 因為，本人認為這出戲絕對不真實。 發表了這出戲誹謗舊社會的說法！ 大家聽了之后都笑了哦(笑)。 為什么會這樣呢？ 舊社會之所以不好，是因為其社會結構不合理，不像當時的人“抓壯丁”及其系列作品中塑造的形象。 當時的社會制度不好，但人不是那樣的，沒那么丑。 那是因為我親眼見過。 】

他說舊社會制度不好，人不錯，王保長集團也沒那么多。 怪論(為什么可以在法西斯統治下制造殺人狂魔，卻不能在蔣介石法西斯統治下制造壞蛋？ 是嗎？ 稍后有材料的說明。 現在來看看他嘴里的壯丁。 【我的家鄉在今天的青白江區城鄉鎮。 那時，金堂縣的郡中有一條叫相思樹街的小巷，出去后會看到一座叫川祖廟的廟。 從我小學的時候開始，這個川祖廟里就有一個一個的壯丁進入集訓，兩三個月后就開赴前線了。 這是我小學生親眼看到的。 這些壯丁很痛苦，他們穿著單薄，我沒有看到任何強迫。 都是招募派，而且是自愿的。 這些壯丁是怎么來的呢？ 當時的征兵政策被稱為三丁抽一、五丁抽二。 你必須出三個兄弟一個去打仗，五個必須出兩個。 出來后，國民政府(縣政府)用安家費)·黃谷用未經碾米的米支付)，所有壯丁的家人都領取。 其中我看到的99點9分9分是自己去的，有拉壯丁的嗎？ 是的，我自己看過一次。 而這次，一位保長在他完成任務后，想拉另一位木匠，胡思亂想。 那天木匠接到工作后下了家，保長把他拉了下來。 但是，拉了之后，第二天就放開了。 為什么呢？ 因為這是不合法的。 當時的扛把子除了保長以外還有很多鄉長，別人按規定在他完成后，又亂來，怎么辦？ 所以之后就放下了。 這是我見過的唯一一次。 我見過川祖廟來了很多人走不了幾千人，這些壯丁為什么要強行拉過來呢？ 你不拉著他逃跑嗎？ 他很容易就逃跑了。 那座寺廟在幾個方面都是空。 這些壯丁很苦很慘，我們四川三百萬壯丁幾乎都是農民。 這些最貧困的人。 而且在這期間沒見過逃兵。 有逃兵嗎？ 有。 連正規兵營都有逃兵，怎么能把這個和99點9分比呢？ 】

壯丁們都說是自愿的，這可能嗎？ 這在抗戰初期是可能的，始終打著抗日的旗號。 中國人民知道個大概，可以自愿隨軍。 但是，這樣的并不是百分之百的高興，也許是兇惡的制度在被催生。 如果你不主動行動，會有很多人跟著你倒霉。 這是什么制度？ 它萌芽于先秦時期，基本固定于秦漢時期，漸進成熟于隋唐五代，最后正式確立于兩宋時期的保甲制。 這個制度在元明兩代是完整的，最嚴密，在清朝成熟。 晚清、民國初年在民主主義的呼聲下，作為專制的產物被暫時廢除，但于1927年4·； 12天后，在蔣記民國堅決將反共定為最高國策后的1928年，這種腐朽專制的保甲制度又復活了，成為蔣記民國加強農村控制的地方自治工具。 這個工具的兇惡之處在于其中的聯保連坐懲罰。 具體根據流沙河記載，蔣記民國在抗戰時期的大后方(四川)，以十戶人家為一甲，甲長為一人，督在甲內各戶完成了官憲之差派。 以甲為一保，以保長為一人，督在保內各甲完成了官官差派。 該制度在保內實行連坐制，一人違反官憲法律條，全家受到處罰的一戶受到處罰，保內其他各家戶將據此受到處罰。 (冉棉惠、李惠宇書，四川大學出版社《民國時期保甲制度研究》2005年4月，上海辭書出版社《中國歷史大辭典》2108頁。 比如說，如果到達丁稚奉公的指示家，其中一家壯丁逃走了，那一家的其他男子要么補課，要么就算沒有男子，家里也會有老人和孩子提起訴訟。 和其他甲在一起的9戶人家也打官司蹲在大監獄。

所以，流沙河口抗戰時期的四川壯丁自發當兵并不是謊言，但這種殘忍的專制制度卻像拼了命地殺人一樣持續著。 流沙河，這些窮人為什么要自愿當兵，怎么說也是那個時候來的人，怎么不知道保甲制的殘忍呢？ 就算當時他還是個小鬼，老一輩的人沒說過嗎？

必須拋棄到晚清的保甲制為什么在共和時代的民國復活了？ 其理由首先是反共的。 蔣介石在1929年9月13日的一封訓話中表明。 “近來，各省長官鑒于共產黨員容易抹黑，動輒就說由于軍隊單薄，如果沒有一些兵力，就無法維持某些地方的治安。 這種心理實際上是謬誤的。 以軍治匪，始終是治標救急的圖，絕非原來的清源之計。 有時匪徒突然來了，誠非調整部隊很難迅速進軍將其撲滅。 但是，大多數情況下，軍隊來了就會有匪徒來，軍隊來了也不會有匪徒的路。 有紀律的士兵也能阻止匪徒的干擾，決不能懲罰匪徒的連根拔起。 軍隊如果集中訓練，布陣困難，依然容易為匪所騎，分散布陣則容易放松紀律，與匪同化。 所以，用軍隊治療匪徒是不得已的事，不能依賴長久的治安。 匪根受到懲罰，還是應該從舉辦保甲清查戶口開始，人民可以自動防范匪患，但匪患不能混進鄉村城市。 由政府頒布鄉鎮自治施行法和清鄉條例，限期清查戶籍，并向各省提交&hellip； &hellip； (前引書《民國時代的保甲制度研究》第63頁)】

由于破壞合作，蔣記民國首先開始在江西、湖北、河南舉辦保甲。 保甲制度所到之處，都是人民遭殃的地方。 但是，保甲制度仍然在全國大力推行。 在中央蘇區第五次圍剿失敗后，中央紅軍開始長征，蔣氏借紅軍的圍剿向四川滲透勢力，保甲制也推進到四川。 全面抗戰爆發后，蔣氏狼狽入河，為了更有力地控制四川的人力、物資進行所謂的抗戰，蔣氏在四川越來越大力推行保甲制度。 此時的保甲制度，反共任務沒有變化，但敵偽隨后退去，新加入的其他任務居首位。 【如果列舉征兵、征用工、催科、派遣金的話，所有的麻煩工作都很難，所以都要對保甲負責。 引用《民國時期保甲制度研究》第181頁》

在這項新任務中，征兵是保甲制度的頭等大事，征兵效率也全部由保甲中的聯保連座處罰保證。 沙河的所謂壯丁自愿當兵，是受這種專制制度壓迫，窮人不得已的選擇。 志愿參軍的這些壯丁的命運是悲慘的，費正清、費維愷編纂的《劍橋中華民國史·； 《下》568-569頁上寫著，誰也看不到大大超過100萬新兵從家鄉到兵役部隊途中死亡的理由。 文章很復雜，請看文字:

把繩子戴在脖子上走著，不得不在路邊的泥土里喝水，這是對待人的方式嗎？ 明明在經營家畜啊！

訂單顯示，這100萬新兵死亡人數大幅超過140萬:

一百萬具青壯年尸體就這樣在去抗戰的路上倒下了，說這些路是白骨鋪成的也不為過。 讓我們再來看看流沙河自愿參軍壯丁的回憶。 是在散布謠言，還是在口述歷史？

這些壯丁到了兵役部隊，他們的命運同樣悲慘，或者出生餓死，疾病折磨死，同樣是《劍橋中華民國史·； 下”明說，文繁請看照片:

就像照片的復制品一樣，大后方的壯丁為了抗日而當兵，但很多人被國軍虐待致死。 這樣悲慘的命運絕對不會籠罩在后面，總是會被送回故鄉。 那么，當兵作為國軍的死路之一是老百姓的共識，盡管有保甲制的酷烈，但后來逃跑、拒服兵役是常態，那么《獵捕壯丁》就成了當時現實的話劇。 王保長們跳了起來，有了表演的舞臺！ 王保長的長相和所有國統區保長的臉書都是共相的。 壯丁、壯丁這個詞所代表的歷史事實，并不像流沙河所說的那樣溫情脈脈！

但他終于承認了。 壯丁們很痛苦。 他們穿著單薄，壯丁很痛苦，很悲慘。 我們四川三百萬壯丁大部分是農民。 這些最貧困的人。

戰爭成了窮人的專屬，富人子弟、官吏子弟與戰場無緣！ 這和照片復印件說的理由正好一致。 【富人避免征兵，沒有富人和權力的國民被征兵。 征兵的軍官們往往連你抽簽的手續都無視。 一些農民簡直就是在地里干活時被抓的另一個就是被逮捕了。 買不到路子的人被編入軍隊。 】

這里不僅有王保長們握著上下手，還有國軍軍官在搞土匪活動。 所以，關于壯丁逮捕事件，流沙在胡說八道！ 流沙在他的回憶中建造了木匠當兵的橋，表明舊社會沒有王保長。 在這里，我用蔣介石的演說概要拍了他的臉。 這篇演說是蔣氏在四川省培訓團地方行政干部培訓班第一期入學培訓的講話中對保長們的通病所作的斥責，其中第四條是“第四條是濫發對征兵和派遣勞動苛刻的派系。 蔣介石說，通常，鄉鎮長和保甲長往往掌握著一鄉一鎮的政令執行權，普通的派遣勞動和征兵由他們負責。 所以，壞貪婪通?？梢岳脵C會脅迫窮人家。 通常，有力量的人不僅不用用力，有錢也不用出錢。 對于無權無勢的貧民，殘酷的派系亂嚷嚷，太可憐了。 (前述書第186頁)】

有權勢的人，如果征兵不出錢，他們的負擔就會轉嫁給窮人。 這個轉嫁行為，不是王保長們干的嗎？

本文：《“駁流沙河：國民黨為反共拉夫抓丁、虐死百萬壯丁的累累血債，你洗不白！”》

心靈雞湯：