今天，各種思潮涌動，相互碰撞，相互碰撞，相互競爭。 其中終極目標大多以中華富強和中華復興這個主題為中心。 當然其中也包括令人不舒服的陰謀和騷動。 他們的爭執使中國陷入兩條道路和兩條路線的巨大選擇。 因為這也關系到中華民族是走向復興還是走向衰亡的巨大選擇。

在通往中華復興的道路上。 毛澤東、鄧小平、江q和文革是三場勢不可擋的重大歷史糾葛，他們的核心指向的是中華民族復興的重要一環——文化革命。

追溯中華幾千年的文明史。 沒有人否認中華幾千年來朝代更替的周期性。 此外，也沒有人否認幾千年來國家遭受外國人入侵、房屋被毀的血淚歷史。 然后，看到了中華民族再次崛起，不斷生存的頑強和生命力。 周期性的王朝更替并沒有使我們的民族有很大的提高。 在和外國人的沖突中我們幾乎處于下風，這一切問題都在那里嗎？ 上個世紀初的五四新文化運動和一系列革命運動，都是圍繞著自身傷痛后的文化反思、文化革命和道路選擇展開的。 毛澤東領導的新民族主義革命和社會主義建設的核心也不是這樣。

文化革命的自覺始于上世紀初的五四運動和新文化運動。 那不是民族的浮躁，而是面對嚴酷現實和危機的人們在令人落淚的痛苦中的反思、選擇、抗爭、革命。 廣闊的領土，豐富的資源，巨大的人口，世界gdp，亞洲裝備最強的海軍陸戰隊。 雖然被堅船炮利打敗，文明發達的西方還有情理，但在物質實力上被炮彈之地打敗的同為東方的日本，無論如何也不能說，同樣是師從于西方的洋務運動和民治維新。 最終的結果相差如此之遠。 有識之士把目光投向了國民的素質和中國幾千年沿襲下來的古老文化。 那是變革的時代，是革命的時代。 然后也是動蕩的時代。 同樣，也給了中國轉型圖上新的崛起和復興的歷史機遇，讓中國看到了如火如荼、波瀾壯闊的抗戰畫卷，無數英雄志士、有識之士紛紛登上歷史舞臺，肩負著中華復興的歷史重任。

這場波瀾萬丈的斗爭的歷史，是從慘痛的歷史教訓開始的。 文化革命和道路選擇之所以有意勾結這段歷史，當然不能讓它摻雜著人類野心、貪婪、各種政治勢力之間的政治經濟利益進行角逐，也不能讓千千萬萬人的骨頭、血淚、痛苦不堪。 但是，歷史沒有假設和選擇，這可能是中華民族走向復興的必由之路。

五四運動和新文化運動初步完成了對以前流傳下來的封建文化和制度的反思、批判和對外來文化和制度的肯定和接受。 孫中山的資產階級革命推翻了封建專制制度，建立了資產階級民主制度。 但是，不久新生的資產階級和封建階級出于同樣的階級本性，他們重新走到了一起，形成中國特色的官僚資產主義成為了強加在中國人民頭上的另一座大山。 中國人民依然抬不起頭來，中華民族的復興什么的更談不上了。 中國共產黨選擇了馬列主義，把中華民族的復興道路引向了社會主義和共產主義。 他們經過艱苦奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山。 中國人民得到了真正的解放，真正站起來，為中華民族的復興創造了先決條件。

中華民族的復興是基于強大的經濟和物質基礎上的，這也是人民群眾、勝利者和領導人共產黨的共識，這幾點是沒有異議的。 但是，真正看透中華民族千年來深入骨髓的文化核心，真正超越它的只有毛澤東和魯迅。

新中國需要休養生息，需要從農業國向工業國轉變的重任，還需要面對國內外敵對勢力的破壞和騷動。 這些問題和困難，毛主席依靠他的雄韜武略和全國人民的合作，很容易就解決了，但要處理幾千年來遺留下來的文化核心，卻不是那么容易的事件。 新民主主義革命勝利了，新制度和道路變得明朗了。 馬列社會主義理論的普及工作也一直沒有中斷過。 人們雖然受到了革命的洗禮和教育，但骨子里依然保留著舊社會帶來的封建文化和資產階級文化的思想意識，同時也根深蒂固。 因為他與人性中的自私和貪婪密不可分。 這也是中華民族通過社會主義道路走向復興的最大障礙。 如果這個問題不解決，就談不上中華復興，前輩的奮斗和開創的事業就會中途夭折，付諸東流。

處理文化問題面臨的困難有: 1、人民的認識水平不能依靠人民來完成。 2、來自舊中國的知識分子大部分有濃厚的封建意識和資產階級思想。 在社會主義文化革命和新文化建設中極其不靠譜。 3 .、大部分來自戰火的革命家和共產黨人，并沒有真正理解和接受馬列主義。 骨子里仍然受以前流傳下來的封建思想支配，或者不自覺，或者不自覺地吸納了許多資產階級思想，但這一思想直接或間接地反映在兩條道路和兩條路線的階級斗爭中，反映在唯心英雄精英史觀和唯物人民群眾史觀中 這在某種意義上是因為文化問題最終反映在眾多而龐雜的階級斗爭中。 即精英階層、官僚階層和勞動階層的矛盾和斗爭，再加上舊中國三座大山的余孽和帝國主義、資本主義和社會主義，這就是建國30年前黨內外一系列斗爭和運動的主線和核心。 文革是問題的集中表現、爆發和解讀之路。

文革是近代以來文化革命的主題在社會主義制度下被破題了。 人們的不理解在于新中國日新月異的變化和和平環境，疏于人們對過去的遺忘、忽視和反思。 毛主席一生中兩件大事中的第二件最終沒有辦成。 其最大的原因是人民的認知水平和人民的覺醒，這只能寄予后人的期望去完成。 也就是在社會主義道路上處理中國的文化問題。

江q是毛主席的妻子，毛主席的戰友，真正了解毛主席，同時也是沖鋒陷陣，在新文化建設中做出巨大貢獻的忠誠戰士。 是毛澤東思想和社會主義新文化的實踐者和開創者。 真正意義上的毛澤東思想的輔助者和另一半。 這種沒有古人的新文化是以批判封建以前傳下來的文化和資產階級文化為前提展開的。 其基礎是馬列主義毛澤東思想，是吸收了中國自古以來流傳下來的文化和西方文明中的正能量，是站在工人階級角度的以工人為核心的文化，是以藝術形式追求真善美，健康向上的文化。 文革十年中江q的文化行為和主張與其文藝作品的特質是一致的。 但是，這個繁榮的新文化樹，因之后的政治變故而變得呆板。 但是，這些作品中的文化革命主題將會以作品的藝術魅力流傳后世。 江q最終也會因為在文化革命中的貢獻而點亮歷史書。

鄧小平在新民主主義時代、五四后新文化的影響下，選擇了馬列的社會主義道路。 但骨子里蘊涵著封建以前傳下來的文化精英階級的思想和資本主義普世價值的思想。 這存在于許多古老的革命中。 新民主主義革命和社會主義建設的過程也是革命家思想文化洗禮和改造的過程。 也有清除的人，但不清除的人也不少。 公共心與私心、精英與人民的角度是最高的衡量標準。 鄧小平是個未經改造的人，他也是個非常有能力，有膽識的人。 鄧小平在他的個人意識和思想中越來越遠。 最終走向革命的對立面。 成為中國古老文化和資本主義文化的代表。 成為保護社會知識精英、官僚資本之神、帝國主義、資產階級的洋奴隸。 有錢之后就有錢了。 貧困不是社會主義。 摸石頭不爭，大膽試了十個，反精神污染的四個項目基本上表現在鄧小平的聰明、黑厚道、愚弄人民的掌聲之間。 政治上不愧是一代梟雄。 但是，中斷了對中華民族復興的文化革命。 中華民族復興的希望遙遠，可以說罪不可恕。

當今社會的道德水平和思想意識、各階層之間的不平等和矛盾、殖民化的思想和經濟模式。 是鄧小平思想的體現。 但是，它激發了人們的反思和警醒，形成了當今社會的思想糾葛，文化革命也在不知不覺中再次醞釀、發生、成長。 中華民族的復興在無望中醞釀著生機。 因為，人民正在覺醒。

新一代領導人仍然是中華民族復興的夢想者。 因為他們沒有看到中華民族的復興不是物質和經濟總量的積累，而是新的文化革命帶來的全民思想、道德意識的提高。 他需要進行正確的選擇、改造、融合來構建中華新文化，當然其中也包括文化糟粕的清除、批判、斗爭。 在文化革命中，大體上，沒有鑒別的兼收并蓄是愚蠢的，難以成功的。

有人說中國有第三條路。 儒教提倡的和與中。 因此，我們應該與時俱進，緊跟在前面。 依然選擇鄧(錢和封)，用早就流傳下來的道德修復鄧的道德。 以及吸收毛發的治國戰略。 以經濟建設為中心，進一步提高中國的經濟總量，然后處理中國貧富差距的矛盾。 因此，要實現東方方法的和平、和諧快速發展與復興之路，中國古代史、近代史、現代史都表明，這只是現實的夢想。 如果繼續這樣下去，浮云散去的時候，我們可以看到現代化的高樓隨著經濟金融泡沫的破滅而消失。 獨立自主的大國淪為世界資本的附庸和殖民地。 國家因矛盾激化而陷入動蕩和分裂，國土被蠶食，中華民族復興的夢想成為國家破碎的亡國之夢。 經濟浮華表象散去之際，今天儒家文化的和諧思想和穩定所隱藏的不平等、民生問題和各種尖銳的矛盾集中暴露出來。

也許歷史真的有他特定的宿命，也許歷史真的別無選擇。 在我們悲觀失望的時候。 劫持中華民族促使毛澤東在中國復活，中國可能會繼續完成文化革命的重任，實現中華民族真正的復興。

毛澤東文化正在復蘇，鄧文化建造的浮華大廈正在傾斜，苦難、斗爭、革命的風暴即將來臨，歷史表明毛澤東必勝、文化革命和文化建設再次到來，江q仍然是中國文化的創始人。 中華民族復興的夢想一定會實現。

作為中國復興道路重要一環的文化革命與整個中國的近代史、現代史和中國的未來相互勾結。 五四運動魯迅毛澤東的文革江q的新文化運動和實踐鄧小平的復活使未來政治倒退走向正確道路的新文化運動中國將走向復興之路。 我希望中國未來不要去世，中華復興。

. 7.19

本文：《“文化革命與中華民族的復興夢”》

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